高太后第一次见杨元奇，和她想象中的有些不一样，给她的感觉杨元奇既不是书生也不是武将，这就是一个普通的年轻人。对，普通！
高太后问：“说说你办这事想的是什么？”
杨元奇回答：“太后，小子自幼胡闹，没个定型。在太原得家里疼爱，来开封亦有幸运，得几个老头子呵护。苏轼苏大人其实最是容我，他现在为家里琐事忧心，朝中之事就容易疏忽出错。苏大人得太后所望，所做之事就会被人加倍审视。现在他已是影响到身边之人，难道还要影响太后官家？！”
高太后不会不清楚这是一个说辞，苏轼告老的折子已经上过，他想离开的心事一目了然。这让高太后心里无论如何都不会舒服。
高太后看着杨元奇：“这事你的主意？”
杨元奇硬着头皮认：“朝堂已经婉拒了苏大人的告老，他怎么会再提。的确是小子的主意，小子对于朝堂大事不清楚，也容不得我来置喙，只是想让苏老头子出去散散心。”
高太后目光闪烁，别人说这些她不一定信，但杨元奇自称小子，想找机会让老人家出去转转，她是信的。这是她在各路情报中了解的这个人，太原杨家声势蒸蒸日上，不过是待人以诚，特别是他们认为对的人。杨家对于家将的态度就比她看到的很多家族强。
高太后道：“你一口一个小子，是在为自己留后路吧。”
杨元奇回答：“太后，我一个祗候没什么好留后路，这不过是一件私事。”
高太后嘿嘿的说：“祗候也是个官，你会不懂苏大人身兼数职，他离开一段时日怎么会是私事。”
杨元奇道：“大宋朝制度也许有疏漏之处，但离开一个官员对朝堂并无影响吧。”杨元奇嘀咕，太后这话说得好像朝堂离开谁玩不转一样，换一批人还不一样转，就是左右两个方向隔得太远，转向有时候太狠罢了。
高太后沉思一会道：“听闻年轻人对于朝政看法不一，这不重要，重要的是他们总认为自己是对的，什么都敢说。你和那个宗泽不是正办差事，他就是这样的人吧。我倒是很想问问你的看法。”
高太后这一问自己都不知道想了什么，她就是突然想问问杨元奇的看法。
这话杨元奇实在不好答，他就是年轻人，高太后想听他说。杨元奇甚至清楚高太后对他是知道一些的，杨家的情报几个月秦家都会送来一次开封。
杨元奇想了想：“关于朝堂法度，臣的确无能力论对错。录人之过，不宜太深。文景之治，网漏吞舟，且人才实难，宜使自新，岂宜使自弃耶。”
这是当年政事堂左相吕公着劝诫高太后的原话。新旧两法用什么暂且不论，但党同伐异，风气已经形成，双方越来越狭隘，所行之事越发极端，这会把士大夫群体完全撕裂，一旦双方不去妥协，那只会是一轮一轮的相互倾轧，直到摧毁士大夫的心气，也耗尽朝堂的元气。
吕公着是旧党，司马光走后他得以主政，他也有过反省，只是他很快也死了，当然他不死也改变不了多少。还是利益，不能你作为旧党上台了，就要大家放手。
作为一个朝廷一定需要这类人发声音，多发出声音，这样才会让那个乱糟糟的朝堂稍微平静一点。
高太后有些怔然，当年她其实是听进去吕公着这话的，后来办着办着又抛在脑后，车盖亭诗案就牵涉太广了，哪怕她要处理蔡确也应该把事情仅限于此。
这话已是四年前，杨元奇这时候引用这话其实就有不平之意，他隐约点出来高太后是没做到这点的。
高太后突然有种前所未有的心慌，当她启用旧党人，慢慢旁边都是旧党的人，很多时候她不自觉就会维护旧党的利益，因为她耳边的全是这些，最后对整个新党全面打压。那将来赵煦呢？他既然崇敬父亲，那就有他父亲的新法，有一天他身边聚集的多为新党的人呢？那会是另外一场打压。
高太后把吕大防放在左相，苏颂被弹劾她又把范纯仁拉回来，苏颂也不愿放出去。她内心其实隐约有些明悟，不能这么肆意打压一个群体，王安石的经议论政影响的是庞大的一个士子群体，不管你承认与否，新法理念已然成势。新法也好，旧制也罢，都是为治理一个国家，都有其两面性，每个人都会因为各自经历、所处位置和所需利益，做出自己的选择。
作为大宋实际的掌舵人，那些人都是她的官员，她可以根据自身所好用一些人，不用一些人。但这和新旧两法没有关系，她更需要做的事让这些持不同理念的人都有机会表达，她去尽量维系一种平衡，不让双方走向恶斗。
高太后问：“新法旧制，在你眼中呢？”
杨元奇这次回答很迅捷：“臣是西北将门，为国开疆扩土，也能让臣家族显赫发达。在对外军事这块，臣是不折不扣的持新党理念。那几个维护我的老大人亦然都非常清楚。”这其实也是所处位置决定的。
杨元奇继续道：“老大人们容得下臣子，朝堂亦然应该容得下持其他理念的人。”这是杨元奇认为王安石作为新党领袖当年犯下的最大错误，也许旧党很多人在朝堂，他办事会很难，但治大国如烹小鲜，岂能容易。何况，就当时旧党很多人也并不认为新法全是错误，王安石闲置的不是几个人，而是一个同样极其庞大的群体。
权势这一块，新党一旦没了对手，自己都会内讧，比如吕惠卿之于王安石，吕惠卿从不反对新法，他是不折不扣的新法守道者，他需要的是权势，王安石就是挡他路的人。
现在旧党一样如此，当环顾四周，没了对手，自己内部就开始分裂相互倾轧打击。
新党也好，旧党也罢，只有另一派还有很多人在这个朝堂上，充当反对声音，大家才能妥协，各党内部也更能以理念凝结人心。这不是敌我之争，不应该是你死我活，这更应该是士大夫中的内部之争。
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