“杨总，你对法门寺如此熟悉。看来好像不是第一次来哦?!”
马小云同样用疑惑的眼光看着他。杨骁低头笑了一下。
“之前看过一本介绍法门寺的书，从发掘地宫一直到法门寺游览区建成，内容详实的一塌糊涂，而且图文并茂。
所以来到这里，也不过是照本宣科罢了!还是那句话，书上得来终觉浅，觉知此事要躬行。
来到这个法门寺，模样没有太多的改变，与现实一一对应再加上一些之前了解的一些佛学知识混杂在一起，就把你们给忽悠住了!”
“我感觉佛学的东西最好少读，都是骗人的，一点实用性也没。我们建院家属区里的孙叔叔信了半辈子佛，那叫一个虔诚!
现在生活仍旧很不如意，与其让我看这个什么佛经，不如多学几个制图软件，提高下自己的设计能力，更有时效。”
杨骁还没来得及说话，旁边一位相里李却转头看着张博，
“张博，你这话说的太绝对，没用的东西是不会能够流传几千年的，可能你还没有发现它的作用而已。”
“我也感觉拜佛啊，烧香啊什么的就是封建迷信，你看那些比较虔诚的都是文化程度不高的老年人居多!”
“铁军，还真叫你说对了，以前有一个大家就说过，有两种学问不要去碰。一种就是佛学，阿弥陀佛的这个学问不要去碰。第二种是易经，这是中国的文化的根，易经，阴阳八卦。
这两种学问最好不要去碰，否则一辈子钻进去爬不出来。因为这两种学问要研究，两种人可以，一种是第一流的智慧，超人的智慧的能力，可以研究这个。
再一个就是完全没有读过书的人，一张白纸可以研究这个。中间的一般人最好不要去碰，要学也只学一半就好，否则持续下去，就变成废人了!其中的缘由也是只可意会不可言传!”
“不识字怎么可以?!”
“铁军，菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。这是出自禅宗第六代祖师慧能之手，你可能想不到慧能大师还真就是大字不识呢！
六祖慧能虽说不识字，但却能顿悟，最终成为禅宗六祖，这与个人心性有关，更主要的还是思维决定的。六祖慧能与后来的王阳明一样，都习惯以唯心主义的思维思考问题，不受外界影响，打扰。”
“这么说，杨骁，你也只是学了一半而已，是不是?!”
杨骁看了一眼站在车门边的相里李，笑了。
“不是学，只是好奇，我一向对未知的某种东西感兴趣，也是为了寻求答案，加上之前收集素材，看了一点皮毛而已。
谁知道这里面一个问题接着一个问题冒出来，那时差点疯掉，也许是智慧不够吧！后来平心静气了好一段时候，才恢复!”
大家都笑了起来，很少知道杨骁也有焦头烂额的时候。
“但是还是作死，我又问了自己一个问题，佛学有用吗？！相信很多人都和我一样充满疑惑，有人因此而止步不前。可试想如果它真的没用，从古到今为何这么多人去研究它，学习它呢？
大多数说佛学没用的人，是对它的误解太深。后来我慢慢发现其实佛学的作用对于人生的一切困惑，佛法里都有答案。
佛学和佛教是两回事，大多数认为佛学没用的人，是把佛学和佛教搞混了，他们看到别人吃斋念佛、诵经、烧香、拜忏，便认为这就是佛学。把这些当成了佛学的主要内容，如此自然看不到佛学的实用性。
其实真正的佛学和佛教是两回事，佛学是一门学问，是与儒学、道学一样的哲学。它的作用是传播历史、思想来源、训诂、校勘等。
而佛教是一种宗教，作用主要是当做心灵的寄托，让人心境平和；还有让别人觉得自己有品位、有文化档次；或者是祈愿，希望得到保佑和其它回报等等。
但它最重要的作用，还是是给人以情感和精神上的满足，同时给予生命意义的展望与教导，让人能更有更好的心态去面对人生。
除此之外，还有一种东西叫佛法，佛法是一种行为指导，针对佛学提出种种切实可行，使人能从中获益的方法。
三者并不一样，有联系也有区别，因此，研究佛学的未必信教，也未必践行佛法。只是把佛学看作一种学问去研究，所以，你们也看到了，我其实并不是很虔诚。
而信教的未必懂佛学和佛法，就比如张博刚刚提到的那个什么孙叔叔。
也许他虽然把佛当做自己的信仰，但是只是一味的念佛，把它当做自己的精神寄托，并没有真正去思考和践行其中的道理，自然也就不会有收获。
还有践行佛法的也未必信教。因为他可能没有听过佛法，也不懂这一套东西，但他的行为理念符合佛法的一些理念，这就非常有意思。
就像儒家讲仁，但不一定读过儒学的才是仁义之人。只要他心存善良，那也是一位谦谦君子，他的行为也是在践行儒学所言之精髓。
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