杨朝明赞赏的看了看齐鸣，这办法不错。
博古斋的客户群体，杨朝明的人脉圈子，可不是邹老板那个小店能比的。
真要是能找到合适的买主，那就让朱总答应退货退款，再通过博古斋卖出去。
这样，博古斋帮客人淘到了宝，赚一手拉纤的钱。邹老板找回了面子，朱总还能再赚一笔，算是一炮三响，那就是你好我好大家好的大团圆结局。
果然老话说的好，旁观者清，他们仨都在纠结退不退，怎么退，压根没往这方面想办法。
邹老板听着也很是意动，手脚麻利的将那只硕大的银色铝皮箱抬到了会议桌上。
打开箱子后，终于露出了那西洋钟的全貌。
整个钟有40多厘米高，30多厘米宽，在座钟中，个头并不算大。
钟身的主体是米色的大理石，钟底部的支脚和周身则是用铜鎏金的工艺装饰。由于岁月的洗礼，在这些装饰的突起位置已经有了明显的磨损，露出里面黄铜的本色。
座钟顶部，则是两个小孩嬉戏的青铜雕塑。孩子的体态丰腴，神情动作自然，雕工不俗。
如果是一般人看到了眼前的座钟，第一感觉就是假，清朝闭关锁国，这种西洋风格的东西，怎么会被乾隆收藏？假的不能再假。
但是事实情况是，清朝虽然闭关锁国，但从康熙平定台湾后，就解除了海禁，还在广东的澳门、福建的漳州、浙江的宁波、江南的六台山开设外贸港口，并且设置了专门的衙门进行管理。
而且其实从顺治皇帝起，就有西方传教士进入宫廷。康熙，乾隆，雍正，三朝加起来就有80多位外国传教士被宫廷供养。
比较出名的就有意大利传教士，郎世宁，比利时传教士南怀仁，德国教士戴进贤等。
在古代，从秦汉起就有一个部门叫钦天监，他们负责掌观察天象，推算节气，制定历法。在农业社会，这个部门的重要性不言而喻。
由于这些外国传教士，在历法，数学上的先进，他们中很多人都会直接在钦天监当官，如果不看史书，你甚至不敢相信，在清朝，有一段时期，钦天监的一把手或二把手都是由西洋传教士担任，甚至已经形成传统。
所以闭关锁国，从来都是相对的，清王室并不像想象中的那样，对外界一无所知。
这些外国传教士带来的影响，不单单体现在历法，数学，武器，艺术上，在生活习惯上也极大的影响了清王室。
这钟表就是其中之一。
华夏的第一块钟表是明末的意大利传教士利玛窦，带入的。到了清朝，历任皇帝都对这种计时工具表现了极大的兴趣。
尤其是乾隆尤为喜欢这类奇技淫巧之物，他甚至公开要求，负责对外贸易的官员采购钟表送进宫里。
为了讨好皇帝，这些官员除了购买，还会公然向外国商人索贿钟表，以至于后期来华的外国商人都会带上钟表。
看到清朝政府如此喜欢钟表，这些外国商人甚至直接在华夏开设了钟表作坊，所以到清中期时，皇室和高级官员，基本都以钟表作为计时工具，压根就是不是电视剧里那种抬头看太阳，来判断时间。
杨朝明站起身，将那盒子拉近些后，凑近了仔细查看起来。齐鸣也跟在一侧，只不过他偷了个懒，为了印证刚刚两人的话，他直接开启了望气加透视。
从岁气看，年代没错，能到乾隆中期，至于为什么落的是乾隆80岁时才刻的印，也不难理解。
这毕竟是外国货，看风格造型也不是乾隆定做的。所以送到乾隆手上前，这座钟的就已经存在也没什么奇怪的。
而且通过透视，齐鸣也看到了内部的机芯，跟邹老板说的一样，机芯上泛着钢材那种银色的光泽。
这种钢材，清朝要有，也不至于被那群洋鬼子给轮流欺负，所以机芯是近代的无疑。
年代没问题，但这座钟的贵气的问题就大了。
因为，如果按紫气的浓度来排序，最最浓郁的居然不是打上了乾隆印章的鎏金钟身，而是那尊只有20多厘米宽10多厘米高的青铜雕像！
如果把雕像的贵气，和他见过的东西做对比，其珍贵程度比之他从日本鬼子手上换的那件铜胎珐琅器都要浓郁数倍。
这TM的什么鬼，要知道那件珐琅器，小鬼子张嘴就是3千万，那这尊雕像，岂不是要上天，一个亿都打不住啊！
齐鸣咽了咽口水，不敢想，简直不敢想。
“这印，确实是乾隆的印，磨损包浆都没问题。”杨朝明收起了放大镜，他这话算是替这东西的年代盖棺定论了。
东西看完，杨朝明坐回了原位，开始回忆，自己认识的人中会对这东西感兴趣的人。只不过一时半会儿好像还真没什么合适人选。
首先这东西的造型，中间高，两侧宽，酷似西方的礼帽，并不特别符合国人一贯的审美。比起清朝年间其他的座钟，个头既没人家大，造型装饰也没人家的华丽，缺了那股子富贵气。
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