【武士彟在贞观的经历可谓是平平无奇，偏偏在死的时候有了个小爆发。
李渊也是在这一年死的，武士彟正好是在哀举期去世的。
当时造成的轰动可不小，毕竟虽然忠君爱国是基本要求，可谁也没真就因为皇帝的去世就直接死翘翘啊，这在当时的震撼程度可想而知。
史料对于这一块的描写可能是为了突出武士彟的忠和旁人的震撼，有些夸张的地方，但起码武士彟在李渊哀举期去世铁板钉钉。
这下子，武士彟的名声在当时可就有些高，李世民不管如何起码都得做出点表率，纳武则天进宫就是释放讯号。
这个表面文章对于贞观时期不受待见的武家很重要，至于武则天的感受，没有人会去在意。】
说下来一下子就通顺了。
当然，这只不过是因为女帝的生平值得研究，所以去推敲她入宫的动机和背后政治因素。
说不定就是二凤见色起意呢？
不过看在二凤今天被扫伤有点多的份上，林书默默把这句话咽下去。
【有关武则天的事迹中，还有一个比较传得玄乎的时期，那便是所谓、‘女主昌’‘女武王者’的预言，牵扯到李君羡的死亡。
简单来说，就是武则天天命暴露，而李君羡之死是充当了武则天的替罪羔羊。
这一说法流传甚广，唐朝的国史以及后代史书都有记载。
二凤啊，有没有一种熟悉的感觉？】
李世民真的很不想要这种高强度的出镜率，可偏生历史就是如此。
讲武则天自然无法避免李世民和李治这两代帝王，只是因为都是武周时期的历史，自然得向着点武则天，李世民这位前皇帝，可不就得顺着背点大大小小的恶锅嘛。
虽然不知道是真是假，但林书只能说，皇家的瓜又多又好吃。
【李君羡案件，一句话概括便是在贞观二十二年犯罪被杀。
两《唐书》和《通鉴》是历史权威性的史学着作，在记录李君羡案件的出入不大。
对李君羡案件定罪的罪名有两个，分别是与妖人交通、谋不轨。
当时唐朝的律法对妖人有严格的界定，李君羡案里的妖人指的便是员道信。
《唐律》有明文规定，“诸造妖书及妖言者，绞。”
李君羡妖言案两年前还有一桩张亮妖言案，当时的证据和妖言描述很具体，处于国家层面来说，判决的很重。
李君羡案件光是妖言这一项已经足够他判处死刑，绞死。】
妖言和文字狱的性质还是不一样，毕竟律法有明文规定，并不是说咬文嚼字，抓住某个字眼定罪。
李君羡案件偏生关于妖言的内容记录不全，导致更加叫人猜测。
但这件事应当是真实存在，不然何必弄这么一出，毕竟后面还有个谋不轨的罪名，哪个都能定罪，没必要给自己弄一个似是而非的案件出来。
【第二个罪名是谋不轨，不轨并没有明确的法律界定，但在古代出现的频率极高。
只不过我有个问题啊，咱们二凤会不会对这两个字有PTSD啊，在他面前弄这个名头，要是小心眼点可不得提一次恼怒一次啊。】
不明白PTSD是什么，但李世民很好的理解天幕的意思。
他表示现在就很恼怒。
都是过去的事了，干什么一直提啊？
他脸皮再厚也还是有限度的。
【同为谋反，主谋死罪自然毫无疑问，但根据轻重程度对家属的惩罚并不相同，唐律的缘坐处罚中，籍没其家是最严重的一档，李君羡就是这一档。
李君羡案件本身确实重大，但却没有到需要讨论的地步。
究其根源，皆是因为两《唐书》和《通鉴》这等影响巨大的史学着作，对此事描述时都是先写当时‘女主武昌’的谣言，再写唐太宗对李君羡一系列女性、武字特征的厌恶，最后再介绍李君羡被杀。
这个写法，哪怕是没有明说，但已经表露了作者自己的想法。
这些史书无不表明，李君羡的死都和武则天有关，是她称帝的一种先兆。
简单来说就是造势。
而在《唐会要》这些文字中，是不可能见到任何不利于唐太宗的语言，主要是李治这个护爹狂魔啊，他基本上都要亲自过目。
无论李君羡案件真相如何，在唐高宗时期，是绝对不可能出现二凤滥杀的正式文献，这件事绝对不可能记入国史。】
李世民这会儿真是五味杂陈，他的好大儿啊，真是叫他……
从之前天幕说李治祭天他就隐隐察觉到儿子对他的维护，而现在听见他对他正面形象的维护，忍不住轻叹一声。
他可能明白为什么会传位给治儿了。
作为父亲，儿子这种稍微有些不可理喻的维护确实很受用，以至于武则天和儿子不清不楚的关系都快翻篇过去。
李治听见天幕的调侃轻笑，没多放在心上。
他更关注的是，媚娘时期他父皇这桩暗自居然被翻出来，看了眼旁边故作镇定的媚娘，只是握住她的手没有生气。
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