金丹极为厚重，也极为坚实，饶是以庄玉的神识内察之能，都从来没有看到过自己金丹中的元胎，只能大体感知到。
要破开这金丹，从外部强行破开不可取，会让修士冲婴未成身先死，并且这样取出的元胎太过微弱，根本撑不过后续的九觉贯通。
而要元胎借用五行神力，从内部破开金丹，就需要用到元婴丹了。
元婴丹这种神物，也不知是修仙界哪位高人大能，参悟出的无上法门。元婴丹由五行极品灵材，加上神物婴灵神芝炼制而成，其被修士服下之后，会在修士体内生出一种玄奥的五行神力，这种五行神力与元胎极为亲和，能让元胎隔着金丹直接吸收。
元胎一旦吸收到元婴丹的五行神力，就会变得躁动，开始从内部冲击金丹。
据说元胎从内部冲击金丹，每一次冲击都会给修士造成极大的痛苦，这每一击的痛苦，都不亚于冲击金丹时的乾坤颠转。
在这时修士往往会发出剧烈的痛吼声，所谓的奔雷龙吟之声，就像庄玉当年在小南井所听到的，实际就是冲婴修士的痛吼声。
还有修士服下元婴丹，体内产生五行神力后，周身形成五彩霞光，向外扩展到极远。这种五彩霞光，被认为是冲击元婴时的祥瑞，实际上是服下元婴丹后形成的，当年庄玉在小南井看到的五彩霞光也是如此。
有不少修士冲击元婴失败，都是败在了这第二步，难忍承受五行破丹的痛苦，早早退却收场。
修士若在第二步冲婴失败，虽然会受到重创，但一般都会捡回一条命，待慢慢恢复之后，修为会停滞在金丹上人境界。
若是在第三步的九觉贯通时失败，如果没有外力的强力干涉，就是九死一生的结局了。
第三步的九觉贯通，是指元胎从金丹中出来之后，其“九觉”会瞬间和修士的肉身神识全方位连接同一。
这一瞬间的连接同一，就被称为九觉贯通，这九觉也被称为九感，又包括先天三觉和后天六觉。
先天三觉是指元胎在金丹中时，先天就有三种神觉，又分别被称为界觉、种觉和本觉。
这先天三觉具体为何物，很难解释清楚，但大体可以认为，界觉是整个修仙界赋予元胎的，就如庄玉身处黄苍修仙界，庄玉金丹中元胎的界觉，就可以认为是黄苍界觉。
种觉被认为是物种群体赋予元胎的，就如庄玉是人修，其元胎种觉就是人修群体赋予的，是为人觉，若是妖修，其元胎种觉就是妖修群体赋予的，是为妖觉。
本觉则可以认为是庄玉本人赋予元胎的，并且是庄玉的先天本源赋予的。
先天三觉具体有什么用，修仙界中也难有人能说清楚，但都认为这是元婴神性的基石所在。
而后天六觉，指的是视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉和心觉，就比较通俗明了了。
元胎破出金丹，九觉瞬间与修士连通，修士在接收元胎神性的同时，修士自身的所有经历过往、各种思虑情绪、各种嗔痴邪念也都会进入元胎之中。
元胎乃为神物，最为纯洁无瑕，若有偏执的邪念侵入元胎，修士立时就会被拉进心魔幻境。
九觉贯通这一步关键在于战胜心魔，这一步也就被称为“熬心魔”。
心魔具体为何物，每个修士所见皆有不同，但都知晓的是，如果没能熬过心魔，刚出世的元胎就被邪念占据，修士立时就会走火入魔。
走火入魔之下，元胎撑不了太长时间就会枯死。金丹已破、元婴又未成，几乎是必死的结局。
若有外力强力干涉，兴或可救回一条命。就如宋烨第一次冲击元婴，没能撑过心魔，他谷中数位元婴修士及时出手，强行将其从心魔幻境中拉回，又施展宗门奇术助他在丹田中再凝聚出了一颗金丹，才保了他一条命。
等他到了赤驼岭这里，没有宗门元婴修士在周身护法，熬不过心魔就只能身陨在此处了。
大凡大宗大派，宗门凡有修士冲击元婴，不仅得开启护宗大阵避免敌对奸邪之徒干扰，还得有宗门元婴修士随时在旁照看，甚至还得请几位极为信得过的元婴修士同时照看。
熬不过心魔，大多是因为心神不坚、神魂不韧，修士在第二步时服下的元婴丹，本身也有坚定心神的神效，但为了对抗心魔，也不知从何时起，修仙界又出现了元魂珠这一专门应对心魔之物。
也如史昭曾言，在十万年前的神武大宗那时，修士冲击元婴多还不用元魂珠，现在几乎已离元魂珠不可了。
回想夏侯师伯冲婴失败，庄玉也无法断定他是败在了第二步，还是第三步。记得他的灵力汇海来得快，去得也快，感觉有些太仓促了。
到了最后一步的元胎成婴，就是元胎熬过心魔之后，通过吸纳巨量精纯灵力来强化自身，成为一个灵动的元婴。
这一步和冲击筑基时的吸灵倒是有些相似，在这一步，先前服用的元婴丹还将释放最后一股神力，接引高空的灵力海和修士身处灵脉灵力，同时进入元胎之中。
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