试验至此，庄玉算是明白了，六丁神火不仅可以炼丹，也可以毁丹，不仅可以炼器，也可以毁器。
故此，庄玉便将六丁神火这一神奇逆用，命名为“炼化乾坤”
在日后对敌之时，庄玉觉得，相比于“五行火海”，这“炼化乾坤”只怕作用更大。
“五行火海”看起来气势强，但缺乏突袭性，还是容易被同阶修士躲避开的。
但这招“炼化乾坤”，常人很难事先想到，有所预备。
设想在斗法之时，于关键之刻，猛地施展，将对手倚重的法器给其破去，那胜算可就很大了。
并且，任何一种法器，都逃不出五行，即便是雷、冰、风、光、暗系法器，其本质也是木金、水土、土火、火木、金水，也逃出不了五行。
而只要它们出不了五行，就逃不过六丁神火的“炼化乾坤”。
想到此，庄玉很是得意，没有六丁神火炼不了的丹，也没有六丁神火破不了的器。
庄玉还曾想用六丁神火，来修复那杆被斩成两截的，“风暴迷踪阵”的水灵旗。
也确实用六丁神火，将那两截炼合在了一起，表面上看和原来的一模一样。
而当他催动此旗时，却发现怎么也催动不起来，水灵旗和其他三杆灵旗呼应不起来。
由此，庄玉便也知道，这阵法一道，也还是很有玄奥的。
在挖掘六丁神火潜威的同时，庄玉也认真练了练自己的法器，主要是练日月金轮。
这套筑基期的顶尖法器，虽然得来的不算太正，但肯定也会成为自己日后的一大利器。
有这套法器在，单以日金轮来说，就能保证自己免遭重创，月金轮更可携带六丁神火，削山断海。
而再上乘的法器，也是需要通过不断地修练，才能做到“人器天成”的。
慢慢地，庄玉在黑潭岛上稳定境界的课业，也变得极有规律了起来。
每日早起后，便在洞府的火脉洞眼上，吸取炼化地脉火力。
每日上午，继续在洞府种，或者岛上黑潭旁边，修炼六丁神火。
每日下午，在岛上的林间、东山或者空旷之处，修炼日月金轮。
到了傍晚，他还会给自己做些灵膳，拿上一壶灵酒，在洞府外石台的凉亭中，边品边赏夕阳之景。
尽管进阶筑基后，已可以完全辟谷，但一时间庄玉还是保持了这种，吃些灵膳、喝些灵酒的习惯。
而到了每天的晚上，他便会在洞府石殿中，敲着木鱼念起《真我经》。
自从进阶筑基之后，庄玉的对这《真我经》的念力，有了极大的提升。
将那块黑布悬浮于身前，长约七尺，宽三尺有余，和佛门袈裟一般大小。
只见，当他念起经文时，黑布上便会显出一个个密集排列的，约有半寸见方的金黄方正字体。
此时这字体已很是明显，已经能清楚看出来就是上古佛文。
庄玉已感到，快则数月，慢则数年，自己就能看到这黑布上，到底写了些什么。
他也有很大的把握，这黑布上的字，当与《神火升仙功》中的第二种无上神火，九昧真火有关。
否则，这黑布不会与《真我经》相感应。
《真我经》，下论本我篇，论肌、论骨、论血，中论自我篇，论鼻、论耳、论目，上论心我篇，论魂、论魄、论意。
这些与《神火升仙功》中所提到的，九昧真火的炼体下三昧、炼神外三昧、炼神内三昧，是非常相似的。
此神火，可是号称锻体炼神之无上神火，乃是上古佛门护宗圣火，炼至高绝之处，可达不死不灭之境。
不知不觉间，一遍遍地念着这《真我经》，庄玉已是过了一个通宵达旦，又一个通宵达旦。
……
随着一天天过去，庄玉的筑基期境界也稳定了下来，他在这黑潭岛上，也又待了一年又七个月。
一日上午，庄玉正在黑潭西边的灵园中，查看那三株月华树，忽然间，感到有一艘御水舟，正从南边朝着黑潭岛而来。
并且这舟上似乎人还不少，足有五人之多。
手中一停，他不紧不慢地，朝南岸码头走了过去。
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