书房中，顾浮徽与蔚渺老老实实地站在红木桌前等候，卢绍青正神情淡漠地翻看他们的奏折。
他只点了“谶言诗”一事，暗示他们尽早调查清楚，就让他们退下了。
皇帝阅览奏折是为了及时全面地掌控京都内外局势，耳目通达，自有手下人帮他处理各种事宜，他所需要做的是给出大方向的指示。
蔚渺与顾浮徽并肩走在宫殿间的巷道上，两人的神色都较为正经。
能力才是最好的面子。刷卢绍青好感的最佳途径是漂亮地完成他所交代的任务，两人深明这一点，因此愿意放下嫌隙好好谈合作。
两人只是因立场不同而有矛盾，个人私交上其实没有多少敌对的意图。
“谶言诗，在我看来更像是挑衅意味的宣告。”顾浮徽办事不喜欢绕圈子，有话直说，“有人故意散布此诗，意图有待查证。”
蔚渺：“一方面为了造势，另一方面，恐怕也是为了投石问路，看有多少人会蠢蠢欲动。”
至少江湖人士对此很感兴趣，无论是为了看热闹还是为了扬名，说不定还存了浑水摸鱼的心思。
她接着道：“江湖和朝廷都会有所动作，对于潜在的敌人而言，乱起来才好做事。”
“嗯，一旦幕后之人真的动手，混乱在所难免。”顾浮徽认可了她的判断，分析道，“从诗中内容来看，前两句好理解，他欲挑起一场瘟疫，在京城。”
事件的中心地点就在京城，这是二人的共识。在京城挑起事端，对卢绍青威胁最大。
蔚渺摇摇头：“防不住，只能见招拆招。”
防疫困难，但让人染上疫病可简单多了。
顾浮徽：“我已派人去请茗鼎门门主杨孜赴京，约二日后可至。”
茗鼎门是江湖名门之一，医堂开遍各地，享有极高声誉。其门人擅长种植处理草药，心力能为人疗伤。
武学从用途来看有四大类，分为神行、强袭、封御、悦和。此外还有一些小众功法难分其类。
神行武学长于速度，富有侵略和破坏性的武学属于强袭，保守防御型的属于封御，具有疗伤回复性质的武学属于悦和。
武者的心魔特质如果与武学契合，修炼起来事倍功半。如畏缩、怜悯等特质的心魔适合悦和武学。
茗鼎门的传承神像为济慈救苦天尊，心魔特质为喜好施舍、保守、过分乐观、缺心眼。每尊神像所诱发的心魔，其特质大抵相同，眷顾的武者所修的武学类型也大致固定。
茗鼎门的门人多修行悦和武学，行医江湖，口碑极佳，门主杨孜更是医学泰斗，一生救人不计其数。
京城若有大疫，他必定会来搭把手。
顾浮徽早有安排。
他道：“但接下来这四句诗意义模糊。‘紫微落陷’不必多说，‘孽龙出世’却难明其义。”
紫微，帝王之星，其落陷代表着皇权衰微。
蔚渺沉吟道：“紫微象征着圣上，难道孽龙也象征着一个人？”
顾浮徽顺着这个思路，接话道：“幕后者？”
下一刻，他自己推翻了这个设想：“不，幕后者若想取得天命，不会将自己形容为孽龙这般形象。”
“解释权在别人手上，凭空猜测不过浪费心神。”蔚渺没有太过纠结诗中含义，诗歌只是为他们的调查提供参考方向，“倒是最后一句话，野心昭彰。”
斩恶除奸，改天换日。
“天”可视为天命，“日”即是君王。颠覆与变革的意味显而易见。
“斩恶除奸……你我似乎都符合这句话的标准。”蔚渺玩味地笑了笑。
司天监与典秘仪在世人眼中的形象从不正面，阴暗血腥的刻板印象挥之不去。世人表面上战战兢兢，恭恭敬敬，背地里多半会唾骂一句“朝廷的走狗”。
虽说他们确实如此不择手段，毕竟两大机构存在的意义就是皇帝的白手套，专为其处理无法用常规手段解决的棘手事件。
“斩恶除奸”这个理由，卢绍青起义时用过，直指卢恺熠身边的核心大臣。现在，蔚渺似乎也成为了变革者的清除对象。
顾浮徽冷笑一声：“那倒要看幕后者有没有这等本事了。”
两人约定情报共享后，离出宫仍有一段距离。
蔚渺提起了另一件事：“知府遇刺的案子，监正最后如何收尾？”
半个月前，浔荆城的知府遇刺身亡，惊动中央。府级行政区相当于现实中的地级市。知府为正四品官员，总管一府政务，是重要的地方官，在体系中也算是有名有姓的人物。
死于江湖刺杀，这触及了朝廷的底线。
典秘仪与司天监合力调查，发现其中还牵涉了一个江湖势力“八两”。
八两是江湖上最大的杀手组织，首领不明，创办时间悠久。组织的名称由来是江湖趣谈，据说是最初的首领第一次接单时的价格。买命者有一次百两银子内只收八两的机会。
杀手们以代号相称，散落于江湖各地，分为金、银、铜字三级，整体实力不可小觑。
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