这与吕不韦时代又是有不同。
在吕不韦时代，他是秦王，吕不韦是丞相，吕不韦处理诸多的政务，一些小事情可以自己决定，可一些大事情却是向他禀告。
赵政翻阅这些奏折，觉得可以，才能批准执行；若是觉得不可以，直接驳回。吕不韦要前来询问，彼此讨论，直到商量出最恰当的答案。
那时，他为秦王，也是大权在握，可感觉权力似乎被隔绝一层。
世人不畏惧秦王，却是畏惧吕不韦。
就好似，他是董事长，吕不韦是总经理，理论上董事长的权力比总经理大，可员工们却是畏惧总经理，不畏惧董事长，正所谓县官不如现管。
可现在吕不韦离去了，他既是董事长，也是总经理，当集合董事长和总理的两大权力在一身的时刻，他的权力无限大，没有谁能制约他，可谓是天上地下，唯我独尊。
这种感觉爽快极了。
这一刻，赵政有些理解，为何秦惠文王要诛杀商君，秦昭王为何要驱除四贵，只因为权力不容分享。
官场在剧烈的的变化，眼看他起高楼起，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了，在剧烈的变化当中，可谓是官不聊生。
可在军队当中，还是稳定着，没有收到丝毫的波及。
可在民间，在民众当中却是变化不大。
民众依旧是日出而作日入而息，每天种地为主，妇人在家中种桑养蚕，闲暇的时刻，在村内唠嗑。在秋天的时刻，上交地租，还有口赋，算赋，每年一个月的徭役，要去挖水渠，或是修建城墙，或是军队训练。
官场的动荡，他们不得而知。
官场的变化，他们也感知不到。
依旧是过着千年不变的生活，简单而有规律。
这就是自给自足的小农经济。
一家五口人，自己种植粮食，自己消费；自己种植桑树，麻等，自己编织衣服；自己能制造出锅瓦瓢盆等，或是村里面也能制造出来；盖房子的时刻，自己动手，再请几个村民。
至于买东西，直接用粮食，以物易物。
至于所谓的货币，不需要。
能以物易物，要货币干什么。
很多人一辈子在百里范围当中活动，不会走太远的地方，这就是他们的一生。
这就是老子笔下的，小农经济。
历代的君王，也是努力维持着小农经济，小农经济代表稳定性。
只要小农经济稳定住了，就是江山万万年不倒。
若是小农经济维持不住了，那江山就会不保，君王就会失去社稷，乃至是丢掉人头。
在这一点上，老子是正确的。
从西周到了春秋的前期，都是维持这个模式。
只可惜，到了战国时代，各国兼并在加剧，拼杀在加剧，从子产改革，到晋国铸造刑鼎，李悝变法，商君变法，吴起变法等等，都在加强君权，都在想办法向民众搜刮钱。
财富从民众手中，落在朝廷手中，用来大战。
只可惜，小农经济有利于国家的稳定，可不利于朝廷集权。
于是发明了口赋算赋等，逼迫的民众拿出粮食，卖粮食到市场上换取钱币，然后用钱币，缴纳口赋算赋，一进一出不断搜刮之下，财富进入国库当中。
民众过得越发的苦逼，在苦逼当中想办法，逃避兵役，逃避徭役等等。
于是有了性恶论，这一届人民不行，不是恶意躺平，就是恶意摆烂。
最早是韩赵魏，民众开始摆烂。
而现在，大秦民众也开始摆烂。
翻阅竹简，赵政看到秦国有数量庞大的军队，有庞大的官僚机构，有庞大的财政收入，有强大的锋利的兵戈，这些皆是展现秦国很强大，很强大。
可在乡野当中行走几圈，不断询问民众，询问今天吃什么饭，粮食收成如何，家中有几个小孩子等，却是发现秦国民众的穷苦，麻木不仁，对于四周的冷漠，生活缺乏激情。
大秦帝国，看似强大，其实虚弱。
楚国灭亡了，还有无数民众想着复兴楚国；齐国灭亡了，还有着想要复兴齐国。哪怕后世很烂的清朝，也有一群遗老遗少。
可大秦灭亡后，无人想着复国。
民众是麻木的，对大秦的灭亡显得很是麻木。
这让赵政担心不已。
宫殿当中，赵政开口道：“寡人，打算彻底废除口赋？”
隗状说道：“大王不可！秦国的人口为一千二百万，十四岁以下的孩童为三层，数量为三百六十万，每年征收口赋为七千二百万钱，大约是十五万金！废除口赋，大秦每年财政将失去十五万金的税收！”
赵政说道：“在秦王政三年，寡人与仲父商议废除口赋。仲父也是这样说的。故而，我们制定三年计划，第一年在咸阳附近废除口赋；第二年在关中地区废除口赋。到了第三年的时刻，应该是在全国范围内废除口赋。”
“可在第三年的时刻，六国合纵攻秦，秦国陷入危机当中。在危机的时刻，皆是用来打仗。忙着打仗，也没有在全国废除口赋。”
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