波格莱里奇还是这句话。
当然，不管此人站上来的目的中“压阵”和“监守”含义各占几分，范宁现在都没有办法过多纠结最高处那个“治本”的问题。
仅仅只要“治标”的阵地失守，就会影响音乐终段的完结，进而导致全面的溃败。
所以其实比波格莱里奇的站定还要早一点的时候，范宁就已瞬间作出续写的应对。
他将自己的神性一分为三！
而且，并不是直接为了“指挥”，而是“针对上方”——青年范宁、舍勒游吟诗人和拉瓦锡神父的身影彼此之间迅速拉远，各立一方，将三道光影各异的灵感丝线，往穹顶上方的“三尖之瓣”投射了过去！
他的目标是......钥匙！
「钥匙不能被持有，也无法被使用......想要“夺得”一把钥匙——姑且还是用“夺得”这个词表示我们的目的......需要的是一段天才的绮思，一次震撼的宣示，或依托一件创造或揭示真理的杰作，就好像历史上那些数学家对某些定理的巧妙证明一样......这也很好地解释了为什么那些见证之主也不一定能夺得钥匙......即使是......也无法稳定地保留钥匙......」文森特曾在一篇“关于钥匙的日志”里，记录过如是的隐秘见闻。
时序之钥只能通过“揭示或创造某种真理”来尝试取得更利“操持”的联系，这意味着钥匙并不能稳定地在谁的手中保留，而且这种“操持”的联系，还可能存在“一对多”的竞争或叠加关系。
所以范宁终于意识到，之前是哪一点算漏了。
或者也不能说“算漏”，而是时空重置之后，选择执行另一“创世音乐会”计划的固有缺陷所在。
那就是......《a小调第六交响曲》，在目前的历史进程中，范宁只写出了它，但没得到上演！
于是，范宁没有运作起“无主之锤”。
于是，-1号钥匙和这一时空的范宁，联系紧密程度大不如从前，再加之神圣骄阳教会的“道途”灭亡，巴赫受到重创逃逸，“神之主题”与0号钥匙的联系也被削弱。
三股时序威能的角力，完全被《天启秘境》控制下的1号钥匙占据上风，这就是上方的“三尖之瓣”发生未知病变的重要原因！
事到如今，这一命运进程的固有缺陷无可避免，只能竭力加固联系，尝试现行补救！
“咻咻咻！！！”
范宁三重“视角”下的灵感丝线，分别“栓住”了上方“三尖之瓣”的-1号区域、1号区域和0号区域。
指挥手势一收一提，扮演格蕾琴的夜莺小姐起了个头后，声线暂时隐去，范宁开始强行导入接下来的高难度卡农变奏唱段，试图夺回钥匙的部分控制权！
小提琴组的希兰率先开始一段独奏，引出她背后女声合唱团区域的第一声部，旋律恳切、温柔、包容——
“凭那爱——让泪水化作膏油，
凭那玉瓶——倾泻香膏于你足下，
凭那发丝——轻拭神圣的肢体......
你从未拒绝，悔罪女的靠近，
你允诺她藉忏悔得救，并提升至永恒！”
女声三重唱，第一声部，范宁取材于《路加福音》中记载的皈依女“抹大拉的玛利亚”。
她率先为女主格蕾琴祷告悔罪，请求“荣光圣母”垂怜。
栓结0号钥匙的灵感丝线骤然收束。
大提琴组的罗伊开始第二段独奏，引出她背后女声合唱团区域的第二声部，亲吻而高尚的爱意伴随旋律缭绕起来——
“凭着那口井，亚伯兰在这饮过家畜群，
凭着那只水罐，它凉丝丝接触过救主的嘴唇； 凭着这洁净、丰富的清泉，它如今从那儿涌出，
把全世界流遍，永远明亮，无限丰富！——”
女声三重唱，第二声部，范宁选择取材另一位皈依女“撒玛利亚妇人”来为格蕾琴祷告，《约翰福音》记载这是一位在雅各井打水的妇人，主曾向她谈论喝了使人永远不渴的活水。
栓结1号钥匙的灵感丝线也骤然收束。
琼随即吹响长笛引出女声合唱团的第三声部——
“凭着那块圣地，人们在那里把主葬埋，
凭着那只手臂，它警告着把我拒之门外； 凭着四十年间，我在沙漠忠实坚持的苦修，
凭着那沙土上面，我死前写下的临别问候——”
这最后进入的声部是范宁在《圣徒行传》中的取材，关于第三位皈依女“埃及的玛利亚”的事迹，她同样也为女主格蕾琴祈祷！
抹大拉的玛利亚、撒玛利亚妇人、埃及的玛利亚......虔敬的女声三声部卡农层层交织，以完全遵循传统程式的对位法追忆着古老的救赎，从C大调起步，途经a小调的阴影，最终共同抵达A大调的明亮之域——
“那些女罪人苦苦哀求，你不拒绝她们向你走近，
还让她们通过忏悔得救，并被提高到了永恒，
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