第105章 为何是沛县出刘邦
自从那天晚上，和刘邦从山坡上那个杨朱学派的基地逃出，刘信差不多已经忘记了这件事情。
一方面，他觉得，杨朱学派的有些观念，在这个时代虽然显得有些离经叛道，但对现代人来说，却是很正常的想法。比如说，杨朱学派的反战思想、尊重个人权益的思想，等等。正因为这些想法对于现代人来说几乎属于常识，所以那晚刘信才会回答得很自然。
但是，另一方面，刘信又对这个学派有些警惕甚至反感。毕竟，那晚他们都是以戴着巫师的面具装神弄鬼而出现的，对于这种装神弄鬼、神神秘秘的人或者组织，刘信从来都是敬而远之，乃至反感抵触。
想不到，这个学派的人现在又突然出现了。更想不到，吕文，刘邦的岳父，一家人都和杨朱学派有关。那么，吕文也是杨朱学派的门徒吗？吕雉也是杨朱学派的门徒吗？
杨朱学派在广义上属于道家的一个流派。后来，吕雉当政，推行的就是黄老之治，崇尚道家思想，不知道是不是受到了杨朱学派的影响？
作为一个业余的历史爱好者，对于这些问题，刘信暂时都想不出答案。
面对吕文看似平和、其实却有些咄咄逼人的询问，刘信的表情还是不卑不亢，十分冷静，微笑道：“天下之言，不归杨，则归墨。我虽然没读什么书，但还是知道一些杨子之说的。”
吕文追问道：“那你如何看待杨子之说？”
刘信反守为攻，微笑道：“请老先生指点！”
眼前这个少年的老成持重，显然有些超乎吕文的预料。这使得他眼中对刘信的欣赏之意，又多了几分，道：“昔年杨子也曾经来到沛县，向老子求学问道，老子称许他是可教之人，实是以他为道家传承。杨子之学，尽得老子之学的精髓，博大精深，顺天应民。可惜，当今皇帝崇尚法家，一味严刑酷法，与杨子之道背道而驰，岂能长久！”
说到这里，有点攻击朝廷、造反不敬的嫌疑了，吕文立即话题一转，道：“这沛县既是老子之所爱，又是杨子得道之所在，那是真正的人文荟萃的宝地啊！这样的地方，是一定会蕴育出了不起的人才的！我看将来能够在全天下大行其道的人，必定会出自沛县！”
这老头子，还真有几分未卜先知的能力啊！
从他的话里，刘信突然也更加明悟了：为什么沛县会出刘邦，会出萧何、曹参、周勃等那么多大人物！
为什么明明看上去不学无术、庸俗浅薄的刘邦，后来却显得那么英明睿智，能够让那么多杰出人士心悦诚服！
这是因为，此时的沛县，并不是一个普通的地方。这里，是老子隐居的所在，是孔子、杨朱都来问道的所在，因此原本就有着深厚的文化的传承。所以，在这个地方长大的刘邦，本身就会自然地受到道家文化的熏陶。
而后，刘邦又读了一段时间的儒家经典《尚书》，对儒家思想自然也会有所了解；作为秦朝的亭长，要执行秦朝的法令，对法家的思想自然也不会很陌生。
所以，表面上“好酒及色”、为人很不正经的刘邦，其实却有着很复杂的思想，对儒、法、道的治国理政智慧，都有所了解。
那么，杨朱之学呢？刘邦是否也受到了杨朱学派思想的熏陶？
如果，吕文真的是杨朱学派门徒，吕雉实际上也是信奉杨朱学派的，那么刘邦就必定深受影响。而实际上，即使没有吕文、吕雉的影响，由于杨朱学派一些离经叛道的观念，本身就符合刘邦作为社会混混不循常规、自由不羁的理念，因此，刘邦的所作所为，也可能与杨朱学派的观点契合。
这，就是在这个群雄逐鹿的时代，看似普通、平凡的刘邦，能够迅速崛起、成为最终的胜利者的重要原因。
这，就是为什么是沛县这个地方、而不是别的什么地方，能够诞生刘邦的原因。
刘信的心中思绪联翩，不过，外表上还是在认真地恭听吕文说话。与他同车的吕雉的二哥吕释之，虽然看上去是个血气方刚的青年，但也一直闭着嘴，认真地听父亲说话。
对此，吕文很是满意，还想继续高谈阔论，前方，却是已经到了沛县城。
刘信向吕文道别，吕文很是欣赏这个态度冷静沉稳的少年，主动道：“小老儿姓吕，这次来沛县，可能就会长期住下去，说不定今后还会与小伙子你经常碰到，可否请问贵姓大名？”
吕文主动说自己姓吕，刘信至此确认，他就是吕雉的父亲。眼前的这一家子，就是吕雉的一家，刚刚见到的那个神似自己前世初恋的女孩，就是吕雉无疑了。
面对吕文的询问，刘信却是有些尴尬。
那天晚上，在杨朱学派那儿，他和刘邦可是信口胡诌，刘邦说他叫雍齿，刘信就说自己叫雍无齿，那是顺口嫁祸给刘邦的对头雍齿。
现在，实为那晚在场的杨朱门徒的车夫，就在眼前，刘信如果再说自己是雍无齿，那是欺骗吕文，很快就会暴露；如果说自己的真实姓名，那又岂不是会给这个车夫当场戳穿？
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