附在方伯珪身上渡过一世，对他而言，也是一种全新的体验。
他久违地体验到了凡人之心。
因为这是他第一次，在修行已成以后，来体验非自己前世的一次经历，也是第一次体验身为凡人的经历——回溯到吴国权相那一世，根本不算体验身为凡人，因为他很清楚自己未来是修士，吴国权相那一世充其量算是“清虚通玄观妙真君”这部影片的片头。
而方伯珪这一世则不同。
完完全全，彻彻底底，就是一个凡人。
杜佑谦试图去影响方伯珪时，都会不断地提醒自己，这是一个凡人。
凡人的需求，和修士是不一样的。
凡人的梦想，追求，凡人的感官，凡人对世界的看法……都与修士不一样。
凡人行事的手段，也与修士大有不同，没有任何超自然的力量，一切只能在社会允许的框架下进行。
曾经杜佑谦以为，修士欲求天道，凡人只走人道。
他根本没必要去研究凡人之道，体察凡人之心。
所谓“天之道损有余而补不足，人之道则不然，人之道损不足以奉有余”，这是在地球上大部分人耳熟能详的一句话，阐述了天道与人道的不同，被地球上的修道之士奉为圭臬。
可是现在重新审视，杜佑谦的想法改变了。
他现在认为，凡人既然是天道之下所诞生的物种，凡人社会的运行规则，乃至凡人之道，也必定不能脱离天道的范畴。
所以，凡人之道，也是天道的一部分，是天道在特殊情况下的一种体现，是天道的一个侧面。
凡人之心，也是天道运行下一部分规则的表现形式。
人之道，与天之道根本就不是对立的，不是并行的。
而是人之道，从属于天之道。
抱着这样的视角，去重新回头看方伯珪的这一百多年，杜佑谦觉得自己并没有虚度时间，而是有了极大的收获。
当然，有这一次体察凡人之心也就够了。
等杜佑谦调整好之后，再度施展“他年旧梦”回溯时光，选择的道标却是另一个人，一个有着灵根，且与杜佑谦有着交集的人。
杜佑谦的第一个记名弟子，渔家少年，申淼。
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不知是什么缘故，这一次杜佑谦终于能感知到外界时，申淼已经快十岁了。
算算日子，距离他遇见自己，也就是当时名为“邱元清”的重玄派真传弟子，并被承认为记名弟子，已经不远了。
之所以被关了这么长时间的小黑屋，比回溯到方伯珪那一世还久，杜佑谦猜测，莫不是因为申淼身具灵根的缘故？
杜佑谦开始尝试与申淼建立联系，但并不着急。
事情就有这么怪，他越是不着急，这联系反而越是轻易地建立起来了。
但杜佑谦并没有贸然开始对申淼去施加影响。
他一直等到申淼遇到了邱元清，并且最后申淼大胆地拜师，被收为记名弟子。
等邱元清离开，去寻找老猴子后，杜佑谦才对申淼说了第一句话。
“孩子，告诉老夫，今夕何年？”
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在方伯珪身上印证过有效的手段，在申淼身上同样有效，只需要一点点微调。
申淼很快就对“药老”百般信服，言听计从。
并非是申淼比方伯珪蠢。
而是因为方伯珪家境优越，有太多选择的余地。
而申淼如果不想打一辈子鱼，像他父亲一样刚刚年满三十就衰老枯瘦得犹如六、七十岁的老头，他就只能听杜佑谦的。
反正，也不会更差了，不是么？
这个时代的渔民，真的是狗都不当。
但凡能有一亩三分地，他们就上岸到土里刨食了，怎么可能守着条破渔船，饥一餐，饱一餐，身上终年都弥漫着洗不去的鱼腥味。
在杜佑谦的指导下，申淼开始习武。
这是为了将来前往重玄派福地时，能够有足够的体力，以及对抗风险的能力，并不是为了要让申淼成为武学宗师。
所以申淼练得不算勤，只是以强身健体为主，这是因为他日常摄入的营养不足，若练得猛了，恐伤及身体。
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