“哈哈...你的这个安排很周密。我很想看到洗米华要对我不利时，然后发现身边的安保都拔枪指向他的场景。”徐晏清光想想那个画面，就有些乐得开怀大笑了。
“老板，到时我再给你安排两个机灵的保镖，给您带件防弹衣。”克劳德事无巨细的提前给徐晏清做着规划。
“行，就这么办。到时候你安排好了告诉我一声，我过去玩玩。”
两人聊完，挂断电话。徐晏清感觉有些无聊，他突然发现唐未眠那小丫头片子很久没来他这串门了，按常理来说，唐未眠每周不来他这一两次，对方身上都不自在。
徐晏清想到这，就给唐未眠打了个电话。谁知电话一接通，就听见唐未眠那噼里啪啦的按键盘声。
“喂，师傅，我这忙着呢。”
“放大放大啊...”
唐未眠一心二用着，一边接着徐晏清的电话，一边噼里啪啦的打着游戏。
“忙什么呢？打游戏啊？”徐晏清随口问道。
“嗯呢，你堂弟在带我上分呢。”
“不说了，要大龙集|合了。”
唐未眠应着声，在电脑屏幕前叫喊着，转手就把电话给挂了。
徐晏清被挂断的电话，脸颊抽搐了两下。他总感觉哪里有些不对劲，唐未眠就跟徐志文见过一面，他们俩什么时候就这么熟了？
看情况，他们俩在一块开黑，貌似也不是一天两天了。
“这两人什么情况？”徐晏清喃喃自语着。
放下手机后，徐晏清百无聊赖的在书房看起了书。看了一个多小时，五点多左右，V信上来了信息，是方知意发来的。
这段时间方知意和他一直有联系，隔三差五的在V信上聊着天。聊天的内容，更多的是关于看书的一些心得分享。比如如何看待冯友兰先生在【哲学简史】书中所讲述的阳明心学是唯心主义还是唯物主义；如何看待禅宗对理学的推动作用和禅宗的顿悟法门。
“理学和心学的分歧从二程开始，争论的重点是自然中的规律是否是人头脑中的臆造，或是宇宙的心的创作？后来两派又在性即理和心即理上产生争论。到后来两者又在精神修养方面产生分歧。”
“这里程朱理学认为先需格物，然后才知道该如何‘先立乎其大者’，然后以敬存之。心学则认为‘先立乎其大者’，然后再去格物。那这个‘先立乎其大者’具体指的是什么？”
看着方知意发来的信息，徐晏清笑着思索了片刻，回道：
“其实程朱理学在这上面的主张，其禅学成分要大于儒学成分。所谓‘先立乎其大者’指的是孟子所说的仁。何为仁，指的是认识到天地万物与我一体，这有种宽爱的思想。认识到仁之后，以诚敬存之，激励奋迅，决破罗网，确信自己，坚定内心。”
“在一定程度上，心学打破了儒学对中孔孟的权威。所以陆象山曾言：‘学苟知本，六经皆我注脚。’从这些思想方面来看，心学乃是禅学的延续。同时，儒学在发展的过程中吸收了道家和佛家的理论。但在儒家心学这层面上，他们走在了佛道两家的前面。”
两人一来一回的聊着，聊到孟子所说的仁，聊到了孟子说的孺子坠井的故事。其实孺子坠井的故事，更形象的说明了仁这个概念，同时也启发着心学的发展。
所谓致良知，核心就是仁。天地万物与我一体，见孺子坠井，内心的第一冲动就是救人。这个第一冲动就是良知，就是仁。
所谓话不投机半句多，但酒逢知己则千杯少。两人这段时间的谈天说地，更像是酒逢知己。
转眼间，两人你一句我一句，已经到了傍晚六点。徐晏清想起两人相约一起吃鲁菜或者淮扬菜，想到这里，徐晏清发信息问道：“今天傍晚有空吗？”
“有啊，你是要请我吃饭吗？”方知意也记得这个两人在医院停车场的相约，毫不遮掩的说道。
“是啊，上次不是说一起吃鲁菜或者淮阳菜吗？我请客...”徐晏清笑了笑。
“好啊好啊，可是申城的鲁菜和淮扬菜都很贵。你请客不好，咱们AA吧。”方知意知道申城鲁菜和淮扬菜的物价，提议道。
“A什么啊，上次说好的我请客。”徐晏清回应道。
“不行，上次我请你吃川菜，就几百块。但申城的鲁菜和淮扬菜动不动就是人均大几百，吃好一点就得上千，让你一个人来不好。”方知意执意说道。
“直接AA,那我请客这话就成了个嘴上空谈了。”徐晏清说道。
“那就四六，我四你六。”方知意提议道。
徐晏清看着方知意的这个提议，他知道如果自己不答应，方知意是不会赴约的。索性他笑着同意了这个四六法。
“行吧，那就吃鲁菜。我这边附近有家叫鲁采的店，听说蛮正宗的。”徐晏清笑着给方知意发了个位置。
“这个我去过，味道还不错。我现在就出发过去。”
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