中央大地十五国，各种大大小小的道统数之不尽，唯有四大仙道道统长盛不衰，风靡不倒。
不过他们入道的东西和方豹所学的又大不相同，方豹以五行真始诀入道，但这个世界的仙道却是靠一门道义口诀。
数千道统就有数千众道义口诀，而且广为流传，几乎所有能识文断字的人都能过去阅读。
各个道统全然不怕泄『露』道义。
因为各道创始人的心思都是为了弘扬本道，道义口诀就是本道的教义精髓，领悟了、入道了，那就表示对本道道义的认可，就是本道中人，而且永生永世都是本道中人。
倘若对本道道义不屑一顾，对本道进行否定，这样的人决难从道义口诀中领悟本道大法，自然也难以入道。
这就跟五行真始诀有本质的区别了，因为五行真始诀不存在道统教义，即便你否定玉虚道统，你只要潜心修炼也能从而入道，根本不会约束修炼五行真始诀的人必须要成为玉虚宫的人。
因为有仙人存在的四个道统在接引弟子人数上是最不缺的，其余道统因为没有仙人，能否长生还未可知。
所以弟子人数就大大减少了，但不妨碍凡人对呼风唤雨、上天入地这些本事的渴望。
不是所有想修道的凡人一开始都是想要长生的，但等修炼到一定境界，都会涌动出对长生的渴望。
方豹自信自己源自申公豹的道统能让自己在这个世界证道长生，也不想拜入本土道统，受教义约束，沾染因果。
因为也有一些修道之人自凭机缘，不入各道，这类修道之人被称为散修，散修无拘无束，或在野或在朝，乐在逍遥。
方豹想当一个散修，若是能考取功名，圆了前身愿望，安居一方做个县令，老老实实修道，勤勤恳恳为民，默默长生倒是挺好。
不过事情真的能如他所愿吗？
很多时候都是身不由己，在凡在道都是如此。
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