统：象征“一统天下”，彰其终结乱世之功，亦暗合冀州之地“总领中原”的军事地位。
东汉年号多取二字（如建安、中平），符合时代习惯；且无重复（后世北齐“天统”晚于三国）。
天统音韵朗朗上口，便于诏书宣达与民间传播。
国号：虞（取代“魏”）
冀州为上古“九州”之一，舜帝（有虞氏）曾建都于此（今河北一带），张奉以冀州为根基，可借“虞”彰显“绍继圣王”之志，比“魏”（曹操旧号）更具开创性。
汉为火德，按“五行相生”，新朝当属土德（火生土），而“虞”对应五色之“黄”，与土德相符，暗合“代汉”合法性。
舜帝以“禅让”得天下，张奉可借此淡化“篡汉”色彩，塑造“天命所归，汉帝自愿让位”的叙事。
登基典礼：
于邺城（冀州核心）筑“受禅台”，效仿尧舜故事，邀汉献帝行禅让礼，辅以祥瑞（如“黄龙现于漳水”）。
定都邺城，改称“中京”，凸显冀州为新政权的龙兴之地。
颁《虞典》，追封舜帝为“圣祖”，将冀州民间舜帝祭祀升格为国祭，强化政权神圣性。
推行“黄旗黄袍”，以土德尚黄，区别汉之赤色、魏之玄色。
“天统”年号兼具天命与功业，符合乱世终结者的身份；
“虞”之国号跳脱曹魏框架，以冀州历史底蕴为根基，构建独特法统；
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诸位看官，听我一言：
此书至此，已至终章。
犹记开篇之时，天下纷乱，群雄并起，烽火连天，民不聊生。
张奉，字承运，以一介布衣，提三尺剑，纵横捭阖，终成帝业。
其间波澜壮阔，跌宕起伏，皆赖诸君相伴，共历风雨。
吾辈写书，犹如将帅用兵，一字一句，皆为心血。
书中人物，或忠或奸，或智或勇，皆如吾之手足，随吾征战四方。
今书已毕，犹有依依不舍之情，仿佛与老友分别，心中怅然。
然天下无不散之筵席，故事终有完结之时。
张奉一统天下，开创新朝，已是圆满。
然书中未尽之言，未尽之事，皆留与诸君细细品味。
若此书能博君一笑，或引君一思，则吾心足矣。
吾常思，写书如行路，虽道阻且长，然有志者事竟成。
诸君之支持，犹如明灯，照亮吾之前路。
若无诸君相伴，此书恐难成今日之貌。
故在此，吾谨以一杯浊酒，敬诸君之厚爱，谢诸君之不离不弃。
今书已毕，然吾心未止。
他日若有新篇，愿再与诸君共话江湖，共论英雄。
愿诸君前程似锦，万事顺遂。青山不改，绿水长流，后会有期！
——笔者顿首再拜，谨以此言，谢诸君厚爱。
《全书完》
“何太后等女如何安置，且在番外篇章见分晓........！”
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