褚蒜子因为丈夫死于道教修炼的金丹，所以开始对道教深恶痛绝，所以在同支道林聊天的过程中了解到了佛教，她对佛教修来世的理念深深的着迷，于是便渐渐的开始研究起了佛教，同时鼓励支道林应该走出小我，走向大我，为弘扬佛法而继续活下去。
褚蒜子的精神也深深的感染了支道林，于是在褚蒜子的支持下，支道林在京城依照庐山东林寺修建了道场寺，自己亲自出任道场寺住持，为了表达遁世的思想，起法号为支遁，表明自己现在之所以还活在世上，只为弘扬佛法，其他红尘之事皆跟自己无关。
也正是因为支道林遁世的思想，所以之前很多昔日的好友，比如王羲之、许询、王蒙、刘倓等人来道场寺找他，只谈佛法，不谈红尘，看着昔日那个口若悬河滔滔不绝的好友变成了这个样子，虽然令王羲之等惋惜不已，但还是为支道林感到高兴，因为毕竟他不再寻死觅活的了，人只要活着，做他爱做的事，不就可以了嘛？所以也就无所谓惋惜不惋惜的了。
支遁在担任了道场寺主持之后，在褚蒜子的暗中支持下，举行了好几场规模宏大的法会，前往聆听的信徒非常之多，再加上支遁对佛法造诣非常之深，佛教当中的苦修、遁世、众生平等的思想给了当时饱受压迫的普通老百姓极大的心理安慰，让他们在思想上找到了依靠，所以在底层民众当中传播的十分广泛。
而对于像褚蒜子这样的统治阶层来说，也十分的乐见佛教的传播，因为佛教当中的万般皆苦、修来世的思想十分的有利于统治阶层的统治，所以对于支遁搞的这些法会，褚蒜子、司马昱等统治阶层也在暗中的支持，所以法会的影响力也就越来越大。
其实，真假桓温这件事，跟支道林没有任何的关系，完全是魏夫人的事，其实在殷浩的地牢里，也有道教徒，所以真桓温在地牢里的一举一动，魏夫人了如指掌，在得知殷浩将真桓温带出地牢前往皇宫之后，魏夫人本能的意识到可能摊牌的时候到了，为了防止桓温被动，魏夫人决定亲自前往皇宫，但是到了皇宫才发现，自己压根进不去，虽然看守皇宫的士兵里面也有不少的道教徒，但是在没有皇帝允许的情况下擅自放一个陌生人进宫，这可是死罪，所以没有人敢拿自己的生命开玩笑。
眼看着天色越来越晚，却依然进不了宫，魏夫人急的团团转，这时一个信奉道教的小卫士悄悄的告诉魏夫人，可以去道教寺找支遁法师试一试。
魏夫人一愣，立马拍大腿叫道：“我怎么没想到呢？”便立马转身前往道教寺了。
其实对于褚蒜子跟支遁法师的关系，魏夫人也是听说过的，虽然褚蒜子一直以为自己只是在暗中支持支遁，但是褚蒜子能以太后之尊，多次驾临道教寺，跟支遁法师讨论佛法一讨论就是一天，这也就不难理解外人对于他们二人的关系到底有多亲密了。
所以魏夫人相信，只要找到了支遁法师，说服了支遁法师，基本上也就能够见到当朝太后了，只要进去了皇宫，见到了当朝太后，魏夫人相信以自己的能力，一定能够帮桓温把局面控制住的。
虽然魏夫人是这样想的，但是真正见到了支遁法师之后，魏夫人才发现，要想请动支遁法师是多么的难。
支遁其实一直在自责，自己的二老在自己还没有尽孝心之前就双双饿死在破庙里，这叫谁都难以接受，支遁之所以遁入空门，其实也只是想用佛教的苦修来暂时的掩盖自己的自责罢了，每当夜深人静的时候，每每想起自己的双亲，支遁依然是忍不住的泪流满面。
其实对于桓温与支遁之间的恩怨，魏夫人也是早有耳闻的，但是事态确实是太紧急，所以魏夫人完全把这茬给忘了，就直接来到了道教寺，并顺利的见到了支遁法师，其实对于支遁这种学富五车的人来说，能够见到道教中的传说中的人物，又何尝不是一种荣幸呢？
本来支遁以为魏夫人是前来共同讨论佛学或者道教教义的，但是没有想到魏夫人却想让他带她进宫，诧异的支遁在听完魏夫人进宫的原因之后，脸色瞬间阴沉了下来：自己的二老就是被桓温的手下逼死的，自己虽然并没有过多的埋怨桓温，但是这并不代表自己就原谅了桓温，现在居然要让自己前往皇宫搭救自己的杀父母仇人，就算支遁有再大的心胸也难以接受。
魏夫人显然也注意到了支遁脸色的变化，她这才想起支遁与桓温之间的恩怨来，不由得也开始涨红了脸，一时之间不知道说什么好了。
二人就这样无言以对了许久许久，直到夕阳下山，天色暗淡了下来，寺里的小和尚进来掌灯的时候，支遁才久久的叹了口气，对魏夫人说道：“你走吧。”
魏夫人也是尽显无奈，虽然自己心有不甘，但是让支遁去搭救自己的灭家仇人，确实是一般人都难以接受，本着不强人所难的思想，魏夫人决定不再勉强对方，于是便准备起身离开。
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