不然光保持一个样的话，也迟早会腐朽，维持不了这么长的时间。
......
大唐位面，公元630年。
“无论是察举制，还是九品中正制，最大的问题就是，其考核的东西，很多都不能量化啊！”
唐太宗李世民如此评价道。
察举制的“孝廉”、九品中正制的“道德”，都不好进行考核，完全看考官的个人心情。
这样，就很容易出现暗箱操作，从而被某些势力掌控。
甚至，哪怕没有暗箱操作，这样的考核也不怎么准。
毕竟像道德品质这些东西，需要长时间的接触，才能有较为客观的评价。
让考官在短时间内，就给出一个评价，实在有些困难。
就比如，王莽在篡汉之前，谦恭至孝，声誉和威望都特别好。
结果呢，到头来，还不是成了篡汉的罪人？
而科举制，就不一样了。
只要严控作弊的问题，其结果还是比较客观的。
当然，“鱼与熊掌不可兼得”。
科举只注重才能，却忽略了其道德，从而容易让官员里面，出现类似于“陈世美”之类的人，这确实是一个问题。
但李世民也知道，凡事也不存在完美。
这个问题，光靠科举这一个选官制度，也难以解决，只能配合其它手段，想办法避免这些问题。
......
画面继续。
【而到了隋炀帝时期，又增设了进士科，被视为科举创立的标志。】
【进士科，主要考查的是诗赋，就是给一个话题，让人据此做一首诗。】
【由于各个朝代制度的不同，进士科有时还会考查帖经和时务策。】
【帖经，就是古文填空，从各种典籍中挑出语句，让人填缺少的部分。】
【时务策，则类似于申论，给一个现实问题，让人写一篇对策建议。】
【但不管怎么变，从科举制的历史来看，进士科都是科举制度当中最重要的一科。】
【像北宋罢诸科之后，在常科当中，只剩下了进士科，并且后面元明清，也一直延续了这个科目。】
【所以，目前学界主流认为，进士科是科举创立的标志，教科书则采纳了这一观点。】
......
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