验证完考牌之后，余贤随着人流走到文院圣人殿门口。
考生们都极为自觉，按照先来后到的顺序，已经站了八九排。
余贤也默默的按着顺序站到队伍里。
打眼扫了一眼，每一排有四十人，他站的是最后一排，大约不到四百人的样子。
“余先生…”
余贤前排左前方，正是他熟悉的人赵孟。
此时见到余贤过来，惊喜的转头轻声打了招呼，和余贤点头微笑，余贤也微笑点头，二人打了招呼，便各自默默等待。
不多会儿。
一位气势磅礴，威武不凡的中年男子走到高台上，余贤见到此人，下意识的心里一紧，似乎有些喘不过气来。
不仅如此，整个场地里面近四百人。
似乎都被某种无形压力压住了似的，除了微风呼啸时在在耳边的轻微呜呜声，圣人殿门口偌大的广场上落针可闻。
余贤的目光里，前面许多人身体都在微微哆嗦着，他感觉自己还好，只是头顶一阵阵发紧。
正当众人越来越紧张时。
那中年人突然展颜微笑道：“不错，面对老夫的杀气，你等竟然能做到坚持十几个呼吸。”
随着中年人开口，他身上的气势突然消散。
数百人也不由自主的深吸了一口气。
“好了，现在开始祭众圣。”
中年人笑了笑，转身点燃一柱半人多高的大香，而蔺晨和蔡林也紧跟着各自点了一柱，众人也跟着面对圣人殿鞠躬三次。
随即，三人转过身。
那中年人开始阅读祭圣文。
这篇祭圣文，余贤在上次参考乡试的时候便听过，所以他也可以倒背如流，只是再次听中年人读来，似乎又有了许多新的理解。
读完祭圣文，蔺晨又再次宣读了考场规则。
等到入场时间到了，近四百考生才陆续根据考牌上的号码，各自进了考房。
县试因为要考三科，分别是经义、圣言和诗文，比起乡试要多一科，所以考试时间也延长到了三个时辰。
相当于一科要考两个时辰。
但试卷是统一一起发下来的，这对于考生来说便极为有利，可以合理安排各科的做题时间。
“嘎吱吱…嘎吱吱…”
余贤刚进入考房，便听得牛车轱辘的声音缓缓接近。
县试考房和乡试时一样。
都只有一张桌子一张凳子，以及一个木盖子的木桶，桌子上摆放着一个陶瓷碗，里面盛放了大半碗清水。
余贤放下手里的笔墨砚台和镇纸，牛车的轱辘声便到了考房门口。
一沓约有三指厚的考卷从窗口递了进来。
“多谢！”
余贤抬头，发放考卷的竟然是一个熟人，是县衙的一位军士，上次蛮族大军偷袭路阳，这位军士也在城墙上参与战斗。
接过考卷，余贤轻声道了声谢。
那军士善意的笑了笑，点了点头，却是没敢接话，继续发放试卷去了，余贤也没在意，估计他们也得遵守某些考场纪律。
余贤将考卷整齐叠放在书桌右上角，站直了身体，肃穆的整理好衣冠，才身体笔直坐下，开始翻阅厚厚的考卷。
整套考卷有两百一十八张，除了诗词一科的两张，以及十张空白的草稿纸，经义和圣言就占了整整两百零六张。
这考题量，绝对让那些普通学子头皮发麻。
从新整理好试卷叠放在右上角，余贤一边磨墨一边思考着。
虽然只是简单的阅览一遍。
但所有的考题已经深深的记在了他心里。
磨好墨，余贤拿起第一张试卷：
“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”意思是说，世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。
余贤思索了一会儿，这题意思很容易明白。
但这题是考经义，是大学里面的一句话，光是翻译肯定是不行的，还得加上自身对于经义的一些理解。
也就是说，这题相当于要写一篇小短文。
而且还是论述题，得引经据典有理有据。
看着这题，余贤不由得想起了前世广为流传的一个梗，据说这个梗是因为一次征文活动引发而来的。
要求就是文中至少得有三个武林门派，内容必须涉及武林中错综复杂的恩怨情仇，包含新颖独特的道德伦理观念。
最后一个要求就是：在满足上述三个条件之后，文章越短小精悍越好。
最后，征文活动第一名的文章就是：
和尚：“师太，你从了和尚吧！”道长：“秃驴，竟敢跟贫道抢师太！”师太：“和尚、道长你们一起上吧，我赶时间。”
这篇文流传出来之后，经过网络大神们一番加工，就成了一句广为流传的梗：秃驴，岂敢与贫道抢师太！
余贤洒然一笑，心思清明顺畅。
这种经义题，实际上要求就和这个梗差不多一个意思。
想了想，余贤提笔蘸墨写道：
“欲识其物，先知其本，欲识其事，先知其因，若只见树冠之果，却不知根系水土；只见江河滔滔，却不知条条溪流，此为只见其果而不见其因也。”
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