当瀛姝沐浴更衣完毕，被通知往御书房的时候，司空通已经平息了自己激动的心情。
自从寺人祈说出大豫亡国的话后，这就成了他的心病，尤其是当他确定了太子是重生人，太子还公然表达对瀛姝的爱慕之情，这简直成为了“亡国”的印证，司空通唯一的侥幸是，太子既然重生，兴许会意识到自断手足的弊害，翻然悔悟，而不再重蹈覆辙。
可这样的侥幸心毕竟时常就会动摇。
必须力挽狂澜，却害怕力不从心，这个时候出现了个杜昌，此人的生死与家国存亡无关，可如果他说的是真话，司空皇族毕竟还有月狐能在储位之争中免受罪祸，又确实不负他的嘱托，达成了他无法达成的功业，稳定了大豫的根基。
这真是让他心潮澎湃的好消息。
只是杜昌毕竟先为瀛姝逮获，瀛姝究竟是否知道了“后事”，甚至是否是她授意杜昌如何应对，这还不能确定，司空通的心中又冒出个巨大的疑惑，且他越想证实好消息，就越急于先解开这个疑问。
瀛姝已经恢复了女官装扮，一丝不苟行了礼。
司空通才回过神来，挥手示意道：“坐吧。”
瀛姝低着头，双手交叠于腰前，垂鬓间是光洁的额头，像温润的美玉，她一点不紧张露怯，从容自气色里透出来，司空通遍寻自己的记忆，失笑了，这个小女娘在他面前就从没紧张过，只不过从前更亲昵些，入宫以来，渐渐有了宫人的规矩。
“杜昌说，是你喝止他的话，你应当知道他是重生人？”
“原本只是怀疑，不敢确定，但他认了罪后，却说有一事能换他和费氏性命，儿便更加提防了，当时南次在侧，儿不敢再让杜昌继续说下去。”
“你如何能确断五郎不是重生人？五郎不是跟踪过裴瑜，意图搅和你和裴瑜的婚事么？”
“儿不能判断南次是否重生，儿只知服从圣令，不让重生人存在的机密泄露。”
“你刚才说你怀疑杜昌是重生人，因何起疑的？”
“那就要从头说起了。”瀛姝道。
“倒也不必长话短说。”司空通微笑着。
瀛姝先梳理了下思绪，才道：“儿原本就不信南泽里命案的凶手便是宫里的恶鬼，但极其疑惑为何死者与受害的宫人情状相似，根据走访调察，儿知道死者是被溺毙，且柳太医推断死者死亡时间应在赵费氏失踪之前数日，虽柳太医不能十分肯定，但儿已经起了疑心。
南泽里命案的凶手先是买通了假巫师甄苋，卜得赵费氏会死于织女塘，且死状是剜目拔舌，说明凶手先择中了织女塘为死者的‘葬身之所’，故意以从前的一段传闻，印证赵费氏是死于巫灵降罚，凶手为何要这么做呢？
儿认为，凶手这样做的目的无非是让众人坚信死者就是赵费氏，因此，他将赵费氏毁容，还抛尸于织女塘，让仵作无法验判死者的容貌，有了这样的设想，儿自然会推断出来，赵费氏实际没有死，且为凶手之一。”
司空通点头。
“赵费氏的邻里称，赵费氏与赤桐里的杜娘子交好，两人身形都极纤瘦，个头高矮也极为相近，只是杜娘子带着幂篱，无人知其容貌，且杜娘子还患有目疾，自称左目眇盲，未带幂篱前，一直以眼罩遮挡左目，可是又有一个人证称一回见到杜娘子与费氏一同纳鞋底，杜娘子的针线活比费氏好许多。
儿于是又有了推断，杜娘子的左目很有可能未盲，只是她的确患有眼疾，眼睛与常人不同，这也是凶手为什么一定要选择在织女塘杀人抛尸的原因，关于织女塘的传言，那个冤害儿媳的恶妇，后来遭到天谴，双目溃烂眼珠脱出。”
司空通蹙着眉头：“你意思是杜昌害怕尸体被发现时还没有完全腐烂，仵作能验出死者患有目疾，但赵费氏却根本未患目疾，因此他才将死者双目剜去，让仵作无法断验目疾。”
“阿伯圣明。”瀛姝继续道：“但这一切只是儿的猜测，没有实据，而在小市调察的时候，儿从申疾医口中得知，据他判断杜娘子曾经受到殴打，而且伤势不轻，但杜娘子一直在强忍，儿立即想到柳太医说过，死者先被匕伤，再被剜目拔舌，可并没有死去，直到被抛下水塘，死者还尝试过自救，可惜，被水草缠住了脚腕，重伤的死者最终没能活命。
死者俨然心性坚韧，才能忍受这样的痛苦尝试自救，申疾医讲述的杜娘子与死者更为符合。因此儿立即往建康府，以激将法，逼得二殿下调出杜昌夫妇的籍证及过所交给儿过目，儿发觉杜昌开具的过所是分开的两张过所。
这时，儿基本断定死者就是杜娘子，杜昌及费氏方为真凶，因此立即赶去义州，但儿仍然百思不得其解的是，杜昌为何一定要杀妻，他明明想去义州经商，一展抱负，为何要在临行前犯下命案。
且义州已被夺复之事当时朝廷还未向民众公布，杜昌并不知情，为什么选在那时就犯案离开建康先往淮南，儿是从这个疑点上，推敲出杜昌也许是重生人，他知道自己会在义州发迹，但他没想到一桩有关巫灵的命案会受到如此重视，他于是才有那样的自信，又或许，还存在儿不知的，他必然要杀害发妻的理由。”
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