瀛姝看着自己的影子：“所以心宿君有幸啊。”
“这……如何说？”
“简淑媛在内廷从来不争帝宠，且疏远家族，她从来不想成为陛下宠信的妃嫔，却偏偏得到了陛下的信重，许多年来，她辅佐宫务，不偏不倚，行事公允，甚至对心宿君的婚姻，都一点不予关心。
看似无情，她却是真正的母亲，所有人都知道她不简单，但所有人都不把她，甚至心宿君视作威胁，她能保全自己，就给予了心宿君更广阔的天地，权场之上，需要的不仅仅是慈母，比慈爱更加重要的是，智慧的母亲，很多人都说母爱无私，但其实，为母者就真的无私么？”
殿君也是个缺乏母爱的人，但她总想，连乳母对她都是那般的好，要是生母还活着，定会加倍的好。
“姚太后有多爱她的子女呢？”
“对姜泰还是十分爱惜的。”
“殿君如果是姚太后，也会鼓励姜泰弑父么？”
“姜雄鹰并非姜泰生父……”
“继父也是父，而且姜泰杀掉继父，显而易见会受到天下人诟病，姜雄鹰活着，于姜泰更加有利，姚太后虽然愚蠢，但这点道理她是懂得的。”
殿君：……
“姚太后明知道理，却还想让姜泰杀掉姜雄鹰，她又有多爱姜泰这个儿子呢？如果有个情榜，在姚太后的情榜上，她自己是榜首，她有三子一女，四个儿女加起来，不如她的脚趾头，像姚太后这样的人，其实比比皆是。”
所以瀛姝一直倍加珍惜她的父母。
父母爱惜子女，这是天伦之情，理所当然，子女依恋父母，同样是天伦之情，理所当然，父母子女之间的情感是发自天然，不需要任何伦理道德强行约束，可世间，却早有了父慈子孝的律法，规定六亲之间，当维持亲和，这说明什么呢？说明世上已经存在不少父不慈子不孝，六亲不和骨肉疏离的事例。
前生的时候，瀛姝早就看出来姚氏把王青娥这亲生女儿视为棋子，她还曾经跟母亲嘀咕过，说二世母违背天理人伦，母亲从来不喜姚氏的为人，但当时却不赞同她的评价。
“原本当娘的，十月怀胎，冒着阎王殿前走一遭的风险诞下孩子，这是真正的血脉相连，母亲又怎会不将孩子当成心头肉？可世上早有了违背天伦的律条，强行将母子之情附加了利益关系。如七出之条，其中就有无子，虽然说世家联姻，一般不会因为无子出妇，可在有的家族，妇人未诞男嗣，死后牌位不入祠堂，不能受香火供奉，无子的妇人，有许多都会受到夫家的挑剔，无法挺直腰杆做人。
因为世人定下了这样的限条，嫁为人妇的女子就无不期待能够顺利诞下男嗣的，只有诞下了男嗣，才能真正在夫家立足，才算确实有了倚靠，世族是这样，寒门百姓更是如此，这样一来，当娘的就未免会偏心儿子，且这样的母子之情，也就具有了利益攸关，不再纯粹发自天然了。
帝休，起初连我都是不能免俗的，虽然诞下了你，我也欣喜万分，可从此再不曾有孕时，我也为自己的日后忧愁不安，我的幸运是遇见的良人是你父亲，因为有你父亲一直不变的呵护安慰，我才不惧有朝一日会为夫族所弃，会孤独无依，但世间，又有多少女子能得这样的幸运呢？”
姚氏有错，但过责不仅仅只应归咎于她。
殿君发了一阵呆，长长叹了声气：“卫夫人所求的其实仅是安居乐业，平凡普通的生活，可这世情就连这么轻微的期望都不容。”
“红桃和白李的命运，也是一般坎坷，她们两个都是羌人，父兄却都战死于沙场，母亲被逼着改嫁给了她们的伯父，伯父却容不下她们姐妹二人，将她们卖为奴婢，且是最低贱的营妓，也幸亏是卖给了姜泰名下的营部，且姜泰又立即被驱逐出京，她们有幸遇见了卫夫人，才摆脱了沦为营妓的命运。
她们的父兄，都是被强迫从军，战亡后未得一文补恤，自然也无人过问母女三人的生活将何以为继，她们的伯父搬出羌族的旧矩，顺理成章霸占了她们的田宅，还有她们的母亲，殿君，红桃和白李的母亲后来又生了两个孩子，都是男嗣，可再有孕时，不慎小产就再不能生养了，她们的母亲于是很快病故。”
这是什么血淋淋的命运？
殿君的眉头蹙得解不开：“羌人把女子究竟当成了什么？！”
“卫夫人不为她自己的日后考虑，却恳求我，将红桃白李带回建康，好好安顿，她们两个是羌人，卫夫人不存幻想能得好姻缘，也知道这姐妹二人，难以在建康自立门户，只求我能护她们二人一生衣食无忧。”
“卫夫人呢？她不打算从北汉脱身？”
“她已存死志，但我还想再劝劝她，我想她未必一点没有牵挂，心中但凡还有不舍的人事，也许就还能咬紧牙关活下去。”
这个世间，有的人想活却不得生机，有的人需要努力寻找继续活着的理由。
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