宗密大师所讲的圆觉的道理，全部都是完全究竟成佛人讲出来的话，是不需要指名是谁这才是佛法。佛讲依法不依人，这个法是佛法，你看圆觉多么特殊。地点没有，灵鹫山只树给孤独园，这些实际上的地点它没有，不然的话这部经是在什么地点讲的，圆觉的文字你不要看它一万多字，真的是没有一个不了义，每个字全部都是入性的字，它没有跟你啰嗦的全部都是入性的字，它在什么地方讲的，在神通大光明藏这个地方讲的，什么叫做神通大光明藏，这个太重要了，你是上上根者当然要继续听让你更保任住，可是你已经大概要知道圆觉的意思，神通大光明藏是在三昧正受之中， 什么叫做神通大光明藏简单的一句话就叫做圆觉。什么叫做圆觉，我既然要讲这部经，都还没有把经的名字来做解释，圆觉从楞伽经的角度叫做一心寂灭，从华严的妄尽还源观叫自性清净圆明体，从不同的角度上来看它叫做如来藏清净心，从华严经的角度叫做一真法界，大乘起信论讲什么叫法界众生心也，这些都是同样一件事这个称为圆觉。如果说从字面上解释更简单，圆满觉悟完全毫无瑕疵。如果从六祖禅的角度，就是六祖讲的那五句话，何其自性， 本自清净。他的重点在本自， 本来就这样子，本自清净他本来就这样子，众生本俱。何其自性，本不生灭。不生灭就是无生法忍，何其自性，本无动摇。不动摇叫不动，不动就是阿閦佛，阿閦佛就是我们的本性。何其自性，本自具足。 本自具足他本来就具足圆满。何其自性，能生万法。能生万法就是如来藏，清净心的寂照。寂本自清净，本不生灭，本不动摇。照能生万法，寂照不二，如果这些不把它当作文字，可以用镜子来证明，镜子本来无一物，就是镜子本自清净，镜子本不生灭，镜子本不动摇，外面在动摇，镜子没有动摇，它本来就具足这样的功德性，镜子能现像所以能生万法。我现在举了大圆镜智，这么样的好用，这不是你背不背这些东西，你没有悟处这些背起来没有用，要了解这部经是在什么地方讲的，是在圆满觉性的法身寂静处讲出来的经。既然讲出来的经所以全部都是了义中的圆满了义，中间没有废话没有不了义，所以这部经给它的经名叫做大方广。
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