经典里面会用很多方法来形容，包括法华经很着名的譬喻品都是用这个来形容，方便品都是这么形容，华严的这一切都在形容，它的目的都是要我们入法界，所以华严经最殊胜之一是入法界品，法界我现在举例比如它是大海，各位用这样想想看，佛经时常用大海比如入毗卢遮那性海，大海时常在经典里面会讲性海，性就是我们的自性，如来自性举例叫做大海，在这大海碰到了风浪，，各位去想碰到了风，风大风小，碰到地震，碰到一切现象，这一切现象叫做因缘生，这现象没有叫因缘灭，，它就会起了波浪起了涟漪，既然大海是性海，波浪就是因缘生灭，如果见法的话你就知道原来波浪就是大海，波浪不离大海，波浪是大海碰到因缘生而产生的波浪而已，这个波浪的形成就是妄尽还源观所讲的海印，你看用海印森罗就是森罗万象，森罗万象是因缘生因缘灭，我举例叫波浪，海印森罗常住用道理是如此，波浪的这个因缘现在我把它隔开，其实是没有隔开，就把它称为这个叫世界，不是只有地球叫世界，所有这一切称为叫世界，世界一定是因缘生因缘灭的地方，我们现在活在世界，我们是因缘生因缘灭，我们一定会死，一定会老，一定会病，生老病死所有的一切会生住异灭，所有的一切会成住坏空，因为它是因缘生因缘灭而已这个叫世界，现在问题来了，什么人叫凡夫众生仔细听，他对世界研究得非常深，比如像现在的晶片从几纳米以后更微细几纳米，科学家做得到，因为这是可思量的这一切都称为叫世界，因缘生因缘灭叫世界，当我们不了解，还有世界最深沉那一面，我们活在人世间我们所受的教育，包括家庭教育，包括学校教育，包括社会教育包括世界给我们的教育，因为现在网络发达，每一个人都想在世界里面出人头地，各位去想想看，思考看看是不是如此，我们想在出人头地的当下，我们的世界观里面才会产生爱憎取舍，你在世界里发挥的再极致顶多人家称你叫大师，某某大师，你会得到世间的赞扬，你得到一切财富，得到一切的名誉这样子而已，可是你也离不开，世间因缘的生灭，佛以一大事因缘出现在我们地球，先不要讲法界我们讲地球，他就是知道众生的苦，是苦在世界，森罗万象虚假的世界受苦而已，所以佛起了大悲心，这个大悲心是什么？不是拯救世界饥饿，不是拯救世界战争，因为佛大彻大悟以后世界的因缘生因缘灭，他也没有办法去解决它，请各要仔细听我这句话，很多人宗教迷失，认为这个世界可以靠上帝来拯救，可以靠佛菩萨来拯救，错了。耶稣照样被钉在十字架，耶稣的法要在他殉难以后四百年后，他的法才能正式出现在罗马帝国，你们学历史就知道了，要懂得这个道理，他有改变什么吗？没有。罗马的灭亡跟罗马的皇帝狄奥多西会信基督教也是因缘生灭而已，佛陀在的时候印度依然屠杀，印度依然战乱，他有改变什么吗？没有，因为佛陀不会改变世界，佛有三不能，第一个不能改变定律，不能改变定业，不能改变世界，佛也不能度无缘之人，什么叫无缘之人？你这个都不信，连这个都不想听，佛不会勉强你因为你无缘，这是我们学佛要度众生的心态，不要强迫人家什么，反而会引发人家的反感，当然你可以讲要不要随便他，因为你可以引一个缘，剩下一切就随缘了，没有这种善根器者圆觉经听不了这不用勉强，反而勉强而让他毁谤，毁谤正法的罪恶，法华经讲这太大了，佛以一大事因缘出现在我们地球上，这个大事因缘在做什么？在开示悟入，开什么？开佛知见，开示悟入，全部都是要入佛知见，这世间的东西以六祖坛经而言这一切称为叫邪见，这邪间不是不好，因为这是世间事所以邪见就是世间，佛跟普觉菩萨讲说任何众生尤其末法众生要开悟要大彻大悟一定要找善知识，而善知识的条件就是要正知见，世间的东西你要随缘而行，不于其中起分别，要随缘而行，你要深入如此深境界，深境界我们把它称为叫法界，当我们活着就是以法界来看世界，从内发出来，内发寂静轻安，内发大悲轻安，内发寂灭轻安， 圆觉三法的结论你就会发出来，因为你已经入法界了，佛以一大事因缘，只有这个才能了脱生死，解决我们长期以来轮回的问题，不是世界这些问题。这只是森罗万象的一些而已，你做什么善事，你做的因缘再怎么好，善有善报还是在这世界里轮回，只有深观法界，了解是世界是虚妄自自然然回归自心，自心就法界，它本来是我们有的，不是你学来的，也不是修来的，本来就有的，毫无缺失的，佛陀对弥勒菩萨讲，众生之所以没有办法了生死来自于两个障碍，一个叫事障，一个叫理障。世间的这个称为叫事，法界这个叫理。事障修的再好，顶多声闻乘，所以要在理障里面了解进入到深境界，把以前不断轮回世界观的观念转回法界，刚开始很难，可是有开始就不用怕了，最怕是连开始也没有，所以信为一切道源功德本，佛陀跟我们讲这个如果你不信门都没有，什么都不用讲了，因为你一直在世界里面流转，要进入到菩萨乘你没办法，绝对没办法，这全部都是一个概念，概念要让它成熟，修行是把生变熟，要把熟变生，把熟变生是什么意思？把这个世界的事慢慢生，以后你就会入法界，这个叫把由熟变生，由生变熟什么意思，本来我们对法界这种概念非常陌生，现在慢慢让它熏习而成熟，你就进入到彻悟的的菩萨境界，道理就是这样子，各位为什么要听经？听经的道理听法界经，大乘经就是让我们由熟变生，由熟变生从这个渐次里面，你会自自然然回归本心，除非你是上上根的六祖，你不要以为我懂了，可是你还没有由生变熟，所以各位不能离开善知识，尤其古人都是这样修行而成就。
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