王知恩搜索查看了大量的资料和解释，在脑中思考整理过后与自己的修炼进行印证，结果反而更加迷惑了。前文有说按他记忆中王四爷所教的吐纳运行路线来看他只是一直在修炼小周天，但是查过资料之后，他发现自己身上又有许多大周天的现象。
资料中说，大周天讲究乾坤交媾，道教内丹功夫又着眼于坎离两卦，而坎离两卦在先天八卦图上在卯酉的位置上，故大周天又称为卯酉周天，小周天则为子午周天。王知恩不知这子午和卯酉是不是指代时辰，如果是的话，他是小时候于卯酉练功，后来进入初中又改为子午，与道教所说刚好相反。而在大周天产药过程中，会有“六根震动”的现象陆续出现，“须和大药生时，六根先自震动：丹田火炽，两肾汤煎，眼吐金光，耳后风生；脑后鹫鸣，身涌鼻搐之类，皆得药之景也。”就是说当以上六种景象出现时，即为正子时，所产之药为大药。王知恩回想自己修炼过程中，在中期似乎就有这种现象出现过。又说大周天运行过程中口中唾液增多，这是被认为是肾中精气上升的结果。金为水母，肾中有金，故称金液还丹，是比“玉液还丹”更为重要的东西，要徐徐咽归下丹田，闭目下送，如内视脏腑。这一点他倒是没有注意过，因为他在完全入静之后基本连呼吸都忘却，完全不知道自己有没有这种吞咽的行为。至于什么内丹圣胎他就完全不知也无法理解了，难道真的如修真小说中所说会在丹田结成金丹，然后金丹中孕育出一个婴儿，就像所谓的元婴期一样？即便王知恩自身有梦域这种神奇的能力，又见过不少诡秘，但对于道教所谓的丹功，他总觉得是在故弄玄虚，从而给人一种玄之又玄的现象。
资料中又说，大周天运行三百周天，会使百络通畅，升华内气的结构层次，协调五脏六腑功能，驱除一身百窍之阴邪，涤荡脏腑骨髓之浊秽，达到精足不思欲，炁足不思食，神足不思眠，夏不挥扇，冬不着棉，容光焕发，百邪不侵的效果。现实之中，他见过的唯一一个真正的道教之人就是春池道长，春池道长所在派别还是以丹功着称，但是他并没有感觉春池道长身上有刚刚所看资料之中所说的那么神异，春池道长确实容光焕发，但他还是得吃饭、睡觉。再结合到自己身上，也是如此，精足不思欲，夏不热，冬不冷他倒是做到了。
......
看了半天资料没有得到什么结果，他笑着摇了摇头，“果然要是在网上就能找到资料修炼是痴心妄想”（啊，在小说里面想要看到修炼的功法，也是痴心妄想啊，道友们）。
王知恩将这些疑惑暂且放下，开始了自己的尝试。看了这半天资料，还是有一些收获的，比如将将下丹田之炁团转移至中丹田与元神相交，或者如有一篇资料里面所说的，五脏五炁流转成小还丹，三丹田循环往复成大还丹。想到就去做，即实践检验真理，这一个信条是王知恩后期能够得到大成就的关键，前期他的修炼完全靠无知的懵懂状态而得，后面就变成了于行动中去寻道。
王知恩盘膝而坐，放空心神，先内视己神。内视似乎为看见，其实在王知恩的感觉中不是，当他去除杂念，将意识关注到自身之时，能见到自己的身形轮廓，轮廓中之中胸腹之间有五色光团对应五脏，又有诸多经络线条穿于四肢躯干，有各自线路又有相交之点。其中有一些窍穴光点明亮，有些则比较晦暗，不见肉但有隐隐能见骨架之象，王知恩也不知道这是他真实所“见”，还是他心中之存想，至于道教经典之中所说身体诸神，则未得一见。他将意识沉入下丹田之气旋，这是他第一次细细去体会，之间气旋如星云旋转，隐隐发光，王知恩的意识传来“目眩神迷”之感，仿佛要陷入其中，王知恩将意识抽离循人体中线上至脑部，想要通过内视来看看自己脑部是否有九宫，但是头部能感觉到眼鼻等位置，但大脑位置却是混沌一片，任督二脉百会之穴倒是明亮，但下方脑域不得见。王知恩不再执着看见，将意识复归于下丹田，试图将那团气旋引导进绛宫之中，但气旋却纹丝不动。他认为是气旋太大或者很重，搬运不动，于是引导气旋外围一丝气息从丹田处出发下行会阴过尾闾沿督脉向后行于脊柱的内部，上达项后风府，沿脑而上过百会、神庭等穴又下行过承浆、廉泉沿任脉过腹内归于下丹田。发现自己可以主动调动一丝元炁运行之后，他又大胆尝试，继续运炁而行，只是到达印堂之时他不再运炁下行，而是将这缕炁引导进入印堂之内脑域，只因资料中说印堂山根入内三寸即为泥丸，他虽然此次内视没看见，但还是想尝试一下。
元炁从印堂进入虽不“见路”，但还是进入了。耳边似乎传来“轰”地一声，王知恩的意识降临到了梦域之中，在降临过程中他穿过梦域上方似乎看见了迷雾之中存有九宫，但来不及细看就已现身后山梦域之境，王知恩见此大喜。
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