“是的，人造神！当然这个人并不是单指我们人类，而是人界万灵。
颠师兄能这么快联系到祝香咒的“道由心学，心假香传”，我当引你为知己。这个假说，我与师父说过，与天师说过，在社交媒体分享期盼与众同修讨论过。
除了天师，你是第二个没有否定我的想法的人。不仅如此，你只是就着我的话，就推测出了我的假说，再敬你一杯！”
如果王知恩没有看错的话，柳山诚在说这几句，眼中似乎还有泪光。他忍住了几句话，只是举杯回应道：
“怎么说呢，可能是因为我不是道教之人吧！你这个假说与很多小说里面的香火神国理论也有点相似，所以能那么快想到。
不过，这个假说还有很多漏洞。对了，天师听完你的想法，是怎么说的？”
“天师既没说我对，也没说我错，只是说不排除有这种可能，让我自己去验证，如果验证过程中能形成自己的一套完整的体系，就算最终不是这么回事，我亦有了证道之基。
他还说，至少他知道的不完全是这么回事，到了他这个境界肯定有了自己的感悟，但是他没有明说。
但他给了两点提示，他说现在道门虽然没人去过天庭，但还是有走阴之人存在的，阴司在我假说中的地界是如何存在的？或者说这二者是什么关系？他建议我从这个方面去验证和思考。
另外，在我的这套理论下，可以解释部分咒法符术的修行，但是对于丹道的修行在这套体系下是如何形成的，我也可以去论证。
天师的指点，我至今还没有找到我能自证的答案，虽然有一些的猜想，但还远没有当前这个假说框架成熟，便不与你说了！”
“嗯，了解。你这个假说，其实把道教的神只法术体系拉到了与民法中很多借阴神、鬼灵之力行法的体系拉到了同一个水平，所以大部分的同修才会不认可你的看法。
师兄纯真，分享这些其实无善恶之心，但是站在某些人的立场你的所为就是最大的恶！我这么说，不知道你明不明白？”
“明白！”
“对了，师兄既然是通过梦境的奇遇得出的这个假说，这个梦境世界是不是法界的一部分，我们暂且不谈，你后面有没有再进去过这个世界呢？你说有没有人可能构建出一个类似这样的但是独属于自己的世界呢？”
聊到现在，王知恩终于问出了自己最想问的一个问题。
“今天能遇到颠师兄你，我很高兴。你问的第一个问题，本就是我接下来想与你分享的。
和天师交流过后，我就想过再次进入这个梦境世界去验证我的假说，虽然没有成功验证，但我也有了其他发现，这个发现可以回答你的第二个问题。
开始的时候，我仍然是仿照第二次进入那方世界的方法去尝试，但是试了很多次再也没有成功过。
后来我开始思考，如果的法界假说成立，为何我可以通过自己做梦进入？要知道原本道门体系来说，出入法界需要修成阳神才能做到，阴神出体也只不过能在现实世界遨游罢了。
再有就是，这个世界是不是只有我有过这样的梦境经历？
于是我开始搜索资料，后来发现其实有少部分的人有过这样的离奇经历，而且基本上是没有修炼过的普通人，只是因为无法得到解释，最终他们也只是认为自己在梦中。
不是我一个人有过，就说明不是因为有多么特殊；不是大部分人都有，就说明需要满足一定条件，而少部分人做梦时在巧合上满足了这个条件。
普通人能在巧合下满足这种条件，说明并不需要人的神有多么的强大，那么到底是什么条件呢？
我的假说中有念力的存在，我再次假定这个条件是神波动产生的念力频率，达到一定界值，便会打破自己的梦境幻象空间进入那方世界。
对个人的梦境，我用了幻象空间这个词，是因为前两次的经历中，每个人的梦境是与那方世界有联系的，只不过呈现出一个个的小世界，再后面在进入后，我也对这种小世界进行了实验。
在前面的尝试中，我没有成功主要的原因是我把自己归于了普通人，要么不做梦，要么不知道自己在做梦，于是便无法控制。
后来，我结合佛教梦观成就法和道门梦修之法，让自己进入了清醒梦空间。进入自己的清醒梦空间之后，如果不观想，能够看到的就只有自己的神体。
在这个空间，我开始以强烈的意识波动表达我要打破这个空间，多次尝试之后，我成功了！
再次进入那一方梦境世界之后，我没有急于去探寻远处验证法界的假说，因为第二次的疲惫告诉我，我走不了那么远。
于是，我着重观察周围环境，是现实云锦山及周边的大概模样，但是比云锦山更加充满“仙气”，没有看到人形的“原住民”，但是隐隐看到有仙鹤之类的存在。
这次附近并没有其他人的梦境呈现，我也没有碰到那只章鱼，我只好往远处走了走。感觉上并没有走多久，我就来到了城里，这里的景象更加怪异，但是美丽，体现在色彩上。我也看到了很多人的梦境，之前我描述成是一个个小世界，其实更像是一个虚幻的泡沫。
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