周二上午第一节课，语文。
这节课的主要内容还是两首诗歌，李白的《梦游天姥吟留别》和杜甫的《登高》。
宋老师：“同学们，本单元的几首诗都是这个学期的重点，要求背诵的，所以大家需要好好听啊。”
唐朝，天宝三年。
看到自己的诗和李白的放在一起讲，三十二岁的杜甫还挺高兴的。
他和仰慕已久的太白兄刚刚同游梁、宋两地，见了本人后，杜甫对李白的才情越发钦慕了。
学生早读的时候他已经听过全文了，他好像没写过《登高》这首诗啊，难道是后面写的？
杜甫有点好奇，不知道自己是在什么情况下写出来的？这里的登高登的是哪里？
北宋。
看到语文课又是几首诗，范仲淹还是有点欣慰的。
说明后世虽然普及了大白话，但对诗歌的重视还是挺高的。
上了十多节语文课了，他发现诗歌的篇幅占比挺大了。
而且对于这些诗歌的选取，范仲淹还是挺满意的。
最先学的那首《沁园春·雪》不是他这个时期，也不是早些时期的，但文风是他喜欢的。
后面《芣苢》《插秧歌》《短歌行》等几首也挺好，今天选的这两首也非常符合他的心意。
范仲淹最烦那些写得十分奢靡、浮华的诗了，对社会的发展没有一点用处。
整天只知道无病呻吟，那种诗留在家里自己看看就好了，就不要大面积推广了。
不过李白的那首诗篇幅还是有点长的，对后世的人来说有点背诵难度。
宋老师：“第三单元的主题是生命里的诗意，这几首诗来自不同时期的几位诗人，每位诗人都是独特的。”
“诗人们用诗歌呈现出诗意的人生，让我们感受到了生命的幸福和乐趣，深刻地理解生命的艰难与顽强，努力地探求生命的价值和意义......”（一连串修饰语）
“现在就让我们重回盛唐，走进诗仙白哥的梦境，感受这个自由的灵魂绽放出来的生命之光。”
唐朝。
李白听着宋老师说的诗歌在生命里的作用，他是有点懵的。
虽然宋老师说的话很好，可这个高度是不是拔得太高了一点？
李白感叹，后世真的怪会总结。
自己写诗的时候可能都没想这么多，只是想宣泄一下当时的情绪，结果后人给诗歌安上了这么多情感。
不过他对于宋老师说的“自由的灵魂”这点非常满意。
李白喃喃：“后人称呼自己为诗仙吗？嗯~可以可以。”
贺知章摸了摸自己的胡须，点点头：“初见的时候就觉得此子有仙人之姿，不过就是被贬到凡间了。”
贺知章觉得“诗仙”的称呼配得上李白。
更晚一点的唐朝。
白居易摇摇头：“既然李太白被称为诗仙了，看来自己只能叫诗魔了。”
说完，他又摇摇脑袋：“不过也不一定，说不定后世人又给我取了一个新的称号也说不定。”
虽然白居易更喜欢“诗仙”的称呼，但估计后世觉得李白更适合这个称呼吧？
他不知道越发往后，后面的人对他们这些早已作古的人会是怎么理解的？
宋老师照例找同学起来朗读课文，要求读的人要有感情地朗读。
【海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹......安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？】
听到最后一句，不知道李白的人：这人真狂！
知道李白的人：我白哥就是这么疏狂。
战国时期。
本来有点昏昏欲睡的庄子突然听到最后一句，他清醒了。
庄子：“哈哈，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！好啊！好啊！”
他对旁边的惠施说：“这年轻人倒是有点见地，觉悟甚高，知道功名利禄最后都会化作一场空，心灵的快活才是人生的真谛。”
“终极一生，很多人都在追求功名利禄、金银珠宝，这些本是人的欲望，无可厚非。但当人被这些欲望控制之后，追求的东西就变成了牢笼，人就被困住了。”
庄子摇摇头：“惠施啊，我知道要给最近构思的文章取个什么名了，就叫《逍遥游》。”
说完，庄子就把惠施丢下，向着自己的房间阔步走去，他还有一点结尾没写好。
刚刚半梦半醒间他偶感所得，梦到自己坐着后世的火箭升到了外太空。
当时庄子正好想着：人的精神如果能遨游于地球、宇宙之外，那才是真正的自由。
虽然他这个时期没有火箭，但把火箭换成鲲、鹏也是可以的。
虽然他也没有见过真正的鲲、鹏，不过影响不大，意会就好。
庄子表示，自己得赶紧去写下来，不然等会儿可能就忘了。
身后的惠施无奈，他什么话都没来得及说呢。
他想说，虽然李白的最后一句有种把功名利禄目空一切的感觉，但你好歹听听前面的内容啊！
他这老友有时候看起来挺严谨的，有时候又光关注自己想关注的。
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