真的靠近沙漠，清楚这里只能走骆驼的边境人确实发现他们这里不怎么有猪。
但没见过猪，不代表就不知道猪。
想想后世那些白白肥肥的猪被放在沙漠里，一踩一脚坑，热到在沙漠里滚，越滚越热，怎么想都怎么滑稽。
只吃过羊肉，没怎么吃过猪头的李泰已经站在猪圈里，看了本土的黑毛猪。
收回自己对猪猪的期待，梦想是瓜王的他，决定在猪王改良猪种前，还是就吃羊肉好了。
猪的事情，就交给未来的大唐猪王吧！
顺带一提，他单方面宣布，这个地理老师就是自己最喜欢的高中老师。
小胖子也正经上过课，比较其他老师，这种讲课方式很让他中意。
巧了，他哥李承乾也很中意。
想想自己上个课要被各种先生左一句太子，右一句储君的规劝，在看看这么诙谐幽默的地理老师，小孩子的喜恶偏好瞬间就来了。
也有教育家梦想的老师们不太习惯这么轻松的课堂。
书院里，老师们也在一边学习地理知识，一边讨论这种教课方式。
有人觉得这也未免太不尊重知识了，好好上课吧，太轻松了学生怎么听课。
也有人觉得，就是要用这种方式，才好让学生去听课，这老师讲的就是让他都有兴趣学。
反对者一甩袖子，说那是因为后世全民教育，他们这里是缺学生还缺老师，上了学，学生就要专心学习，没得选的学生自己不认真，哪有怪老师讲的没意思的道理？
两种说辞都很有道理，山长最后决定，大家就各按自己的想法上课就是了。
不想改教学风格的就继续自己教，想变的也就自己变，一段时间好考试看看两种教学方法的对比。
【地理老师圈出南亚，继续问道：“西亚不吃猪肉，原因是改变的气候不再适合猪的生长。
那南亚遍地都是牛，为什么这里的人不吃牛肉？”】
李泰抢答：“宗教因素。电影里那边人对牛一个个都可尊敬了。”
虽然他们大唐也很看重牛，无故宰杀耕牛都要判刑，但也没到对着牛行礼的地步。
新学校的课堂上，李泰的同窗反驳：“老师一开始就说了，都是气候问题！”
另一个同窗反问：“那这里的气候明明就适合牛的生长，为什么那么多的牛他们都不吃？”
两拨人的辩驳还没开始，地理老师的讲课知识点又来了，大家偃旗息鼓，先记笔记。
南亚是热带季风气候，终年高温有明显干湿两季，单月降水量在所有气候类型里是最高的。
反应过来不对的人：“这雨季降水图里，它的降水都高出这么多了，那不是洪水泛滥了吗？”
洪水？
下过地的人恍然大悟：“原来是这样！”
这样也就解释的通了。
南亚地区广泛种植水稻，每年雨季洪水泛滥。
不同于本土北方地区的旱地。洪水退去后，泥泞的土地依靠人力无法拉动，只能依靠牛这种大型牲畜来犁地。
长此以往，牛在农业里的作用就逐渐提高了，就算今年粮食绝收，农人为了明年能够持续耕作，也不会选择杀牛，而是继续保留牛。
这也是他们当地社会和宗教里都认为牛无比神圣的原因。
经过地理老师一套拆解分析下来，根本原因都还是当地人类适应当地气候的生产生活。
往常，他们通常都是跟着主播做卷子做到哪里，幸运儿会根据这些卷子上看到的知识点再来找主播询问解答。
尽管主播尽力给他们找详细的答案解答或者一些分析更专业的资料，但整体而言他们从提问开始，获得的知识都比较碎片化。
地理老师复习第一堂课，就先通过吃肉这个话题，不到十分钟的时间复习一些地区自然环境，唤起同学们的地理思维方式。
古代的云学生虽然没有现代学生长期以来的这种思维方式，但在主播老师的引导下，也会去思考那边各类地理环境了。
就是他们不同时空和后世时空地理环境差异还是有点大，有时候还需要在二次转换一下。
同样也觉得这种地理思维和后世的历史思维都有共同之处，一直都在认真听课的刘彻停了笔。
他问自己周围的亲信们，怎么看待匈奴人不去草场资源丰富的欧洲，非要在东边死磕的事，用刚刚那个老师提到的地理思维来解题。
也就跟着听了十分钟，一节课都没听结束的大家：要不，陛下你好歹也都等我们听完呗？
刘彻大方的同意了，他也还要听课呢。
于是等地理老师又分析讲解了地理思维、理科思维这些乱七八糟的事情后，下课铃一响，刘彻就催着这些人交作业了。
饱含其他人期待眼神的卫青试着先解答一些。
“游牧民族逐水草而居，中原地区有了共同抵御灾害的需求，选择了联合，那草原民族也有共同生存的需求，选择联合。
草原联合在一起，能养活的人口和牲口多了，现有的草场消耗就大了，他们就必须再去发掘新的草场，或者别的新资源来养活自己人。”
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