这应该就是儒门的手段了！
他们得不到上层统治者的认可，所以选择另辟蹊径，从下层劳苦百姓入手，壮大他们儒门在下层百姓之中的影响。
不得不说，倒是一个釜底抽薪的好计策！
其他人或许还不清楚这其中的奥秘，但赢子游可是穿越者啊！
现代人最擅长的，就是从历史之中总结出规律和结论。
所以，伏念他究竟打的什么主意，或许骗得过别人，却是骗不过赢子游的。
“公子？”
见赢子游迟迟不说话，领班仆役只得硬着头皮，战战兢兢问道。
“这件事你做得不错。”
“多谢公子夸奖！”领头仆役狂喜，连忙跪下磕头。
“但是还不够。”
赢子游继续说道。
“还有一件事，需要交由你去处置。”
“把那些绑起来的家伙，全都……”
说着，赢子游伸手在脖子上划了一圈。
“该怎么做，你明白了吧？”
领班仆役见状，哪儿还有什么不明白的。
仆役咬了咬牙，点头道：“公子请放心，这件事我一定会处理干净！”
赢子游眼中多了一抹满意，笑道：“记住，这件事情本公子不知情。”
“是！这都是小人自发做的，公子并不知晓！”
这仆役很是机灵，立即说道。
“很好，本公子记住你了。”
赢子游笑着拍了拍他的肩膀。
“去吧！”
“是，公子！”
领头仆役站起身，兴冲冲地离开了。
至始至终，嬴政都没有说话，而是饶有兴致地看着赢子游去处理。
不得不说赢子游给了他一个大大的惊喜。
除了年龄仍然稍显稚嫩，他处理事情已经颇有君王风范了。
只要再假以时日，稍微历练一番，绝对是一代雄主。
这无疑让嬴政的心中甚是畅快。
“子游……”
“父皇，儿臣在。”
“现在正在印刷内容的是什么？”
嬴政的注意力，被院中源源不断印刷出来的秦纸所吸引了过去。
赢子游伸手将刚刚印好的秦纸拿了一张过来，双手呈现给嬴政：“父皇请过目。”
嬴政接过秦纸，发现这张秦纸上印有密密麻麻的小篆，定睛细看，上面写道——
“……
孔贼嘴上诚信，讲得头头是道，无非《子以四教：文、行、忠、信》，《自古皆有死，民无信不立》。
论语有云——子贡问政，子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？子曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？子曰：去食。自古皆有死，民无信不立。
笑煞人也！
满口的仁义道德，一心的世俗名利！
连自己的行为，都充满了尔虞我诈、不诚信，又何来让天下人遵循守诺？
其实儒家所有诚信之词，无外乎虚妄之语也！
是以，说谎乃儒家天性！
《礼记·郊特性》有云——孔子曰：“士，使之射，不能则辞以疾。悬弧之士也！”
我来替诸位翻译一二：孔子说，士人如果主人让他射箭，就绝对不能说不会射箭，如果不能射箭，那就要推辞称有恙在身。因为男人出生，门前便悬挂着弓箭，说不会射箭是决计不行的。
如此可见，所谓儒者，不外乎明目张胆唆使人撒谎、教唆人如何应付上级。
不服？还有！
《论语》有云——叶公问孔子：“吾党有直躬者其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣！”
这句话，才是儒家的本质所在！
“父亲替儿子隐瞒，儿子替父亲隐瞒，诚信直爽就表现在这里了。”
这一段话，也真正让孔贼的诚信露出了狐狸尾巴！
为自己的人说谎便是诚信，这算是哪门子的诚信？
也就你们儒家才特有的“诚信文化”是吧！
《礼记·檀弓上》又有云——曾子谓子思曰：“汲吾执亲之丧事也，水浆不入口者七日。”
狂妄、愚昧、无知！
人若不进食、不饮水，根本无法活够七天——你们儒家不是这般说吗？好，来一个人试试，看究竟能不能被活活饿死！
当时，子思便指出这句话的不当之处：“先王制定的礼仪，做不到的人是尽力去达成这个标准。所以君子在给父亲守灵，三天不喝水或米汤，后要拄着拐棍才能站起来。”
仅仅只是三天便饿得站不起身来了，曾子你说七天水浆不入口，你这是在蓄意谋杀！
如此种种，儒家经典之中记录更甚，好似过江之鲫，又如夜空之繁星，不计其数！
是以，守则世上无儒，攻则骨里皆儒，看似神志不清，实属恬不知耻！
……”
看完这里，赢子游又将另一张秦纸递了过来。
“父皇，这是后续。”
后续的内容，相比之下，就少了许多辩论的东西了，更像是一封讨伐伏念的檄文——
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