其人猛开双眼，炯炯有光，起身向木公稽首曰： “焦苦思虑，恐损精气，一任其自然耳。”
木公见其举止安舒，因问之曰：“发为血馀，爪为筋馀，齿为骨馀，充实于中者，英华自发于外。吾子既无所思，而发白形枯，犹云善保精气，吾未之信也。”
其人曰： “童颜诚胜于老朽， 白发自逊于乌头。然彻底观之，衰壮不过一身，黑白原无二理， 何必以驱壳皮毛为论哉！”
木公点头曰： “道翁所言，迥出寻常。去此东北，高峰之上，有四道友在，翁可一往，少谈玄妙乎?”
其人欣然曰：“困坐穷山，如鱼游小溪，鸟栖幽谷，焉能入溟搏风?既承相招，愿即随往。”遂转过岩后，牵一板角青牛为坐骑。
木公曰：“牛步甚迟，何如携手同行?”
其人曰：“此牛生于地皇时，不食生草，惟朝饮清泉，暮吸垂露，故其性似慵而实健，其体似重而实轻，虽日夜驱驰，亦不倦也。”
木公叹曰： “此真纯土之精也。 我先往报。”言毕， 即耸身入云。 其人上青牛，望云追之。
木公到峰头，备述未完，青牛早到山下。五老齐下峰头，见其道貌非常，下牛稽首。五老答礼不迭，正侍殷勤通问。
赤精子曰：“下方非谈道之处，同上绝顶可也。”
其人曰：“此山峻绝，道长辈何患弗登。下愚恐未能及。”
黄老曰：“修真者以道复功行为上，锻炼导引次之。若夫变幻飞腾，斯末技耳。”
其人笑曰：“此即赖乎青牛矣！”
五老逊上青牛，向牛角一拍，四足腾空，五老一齐飞上层崖。 其人下牛拱立，五老揖坐于松杉荫下。
水精问曰：“顷闻木公所述，不胜欣羡。第不知道友生于何世，是何名氏?乞明言之。”
其人曰：“愚老生于天皇氏之初，颇知天然之理。凡人有疑事来问，便与之讲究分明。以我精详有法，乃呼我为万法天师。
至地皇时，又谓曰玄中法师，始得此牛，偕修深山。
人皇氏中，人见我精神固密，形体常存，且首庶类而出，临事复能先醒，遂号为坚固先生。
时皆草衣木食，性情澹泊，无物欲之蔽，有知觉者犹易修为。交有巢、燧人之世，人皆茹毛饮血，复教以烹饪。
人之藏府，得火食薰灼，情欲易于淫荡，此身不免损亏。因思精者神之本，气者神之用，形者神之宅。神太用则歇，精太摇则竭，气太劳则绝。是以形之生也，以其有神也；神之有托者，以其有气也。如精绝则气耗，气耗则神离，神离则形死矣。比之于薪，薪尽则星火不居；方之于崖，崖溃则洪水不住。故知义理易昧而难明，性命难得而易失。”
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