上白二真曰：“下愚无嗣，愿乞此孩为子，伏惟哀愍听许。”黄老曰:“愿送与汝为嗣。但此子根器不凡，必证无极高上之品，汝善为我育之。”
国王上前拜领，二真从宝椅中托出递与，国王双手来接，重如山岳，挣一身大汗。
恍然而觉，乃急召王后言之， 所见相同——是后国王精神倍长，三岁后与王后诞生一位圣明王子，后为乾坤真主。
二真收法相，驾云北行。元始曰：“有君必有相。上真已植君主之本，道末当择王佐之林。有一小友，乃三皇时人，因其好道，常教诲之，最肯虚以听之。初名太始，谓与吾号同音，改曰太朴，今在陇山修炼。乞上真俯降一会。”
黄老拨云往南洲陇山， 踏地观看，其坂九回，人民欲上者，经七日乃至。
黄老歌曰:陇头流洌，鸣声幽咽。龙川如雪，逝者其迭。
元始亦歌曰：嗟尔太朴，道源可觉。如有疑邈，于何问学?
歌未竟，有人在山后作歌而出，曰：念彼天王，在天一方。一经指详，永久不忘。
向元始参拜。元始曰：“且先见上真。”其人向黄老下拜。
元始曰:“此即太朴子也。昔遇我于北海之滨，见其赋性虚灵，欲偕之上升，奈因功行未充，故留尘世。”
黄老曰：“观其仪表，甚当宰辅之任。”元始谓之曰：“玄天界中，祥霭葱郁，将有真主出矣。吾子当应运而兴，务期励精修治，利物济人，因缘密迩，自为玉虚上相也。”
太朴稽首谢教，复进言曰：“西方有一道人，号曰桓芝，居上清中岩，又曰上清太卫真人。道德渊微，法力无量，专以教化为事，都称为玉晨大法师。中皇时，中条玄女首受玉笈灵文，后有峨眉镇元子习其丹书宝篆。凡遇有缘好学请问疑难者，不吝训诲。 曾降荒山，高谈至理。有三十六变，七十二化，人欲见之，随感而应，千万处可分身皆到，如此神异，亦为希有。”
二真转念：“得与一会甚善。”忽见西南起一朵绛云电飞而至，现一位道者。
太朴迎之曰：“法师至矣。”二真未及启口，玉晨曰：“上真、天王，劳待久矣。恕道末不恭。”
二真讶其灵通，皆稽首起敬。坐定，元始曰：“闻道兄法术高妙，不惮诲人，固为至愿。但其中有正有邪，岂能预测?苟借为乱阶，何以御之?”
玉晨曰：“择人而授，近于固执。我惟广大法门。”
黄老曰：“道友百八大法，还是亲身探索，或从高上秘传耶?”
玉晨曰：“道末生于天皇前，静夜独上天封大胡山，仰观俯察，知造化中有大道光。自餐霞吸露，采炼精神，久之可以遐举，役召鬼神，细审六甲五行，能生克制化，随心运用。以六六之数曰天罡，罡刚也；以八九之数曰地煞，煞杀也。汇成三帙，总名天书。”
探笈中玉函，出书三卷，金简丹书，云文雷篆，每条下分注神符灵咒，作用之道。上卷天罡三十六法：
斡旋造化 颠倒阴阳 移星换斗
回天返月 唤雨呼风 振山撼地
驾雾腾云 划江成陆 纵地金光
翻江搅海 指地成铜 五行大遁
六甲奇门 逆知未来 鞭山移石
起死回生 飞身托迹 九息服气
导出元阳 降龙伏虎 补天浴日
推山填海 指石成金 正立无影
胎化易形 大小如意 花开顷刻
游神御气 隔垣洞见 回风返火
掌握五雷 潜渊缩地 飞沙走石
挟山超海 撒豆成兵 钉头七箭
中下二卷，地煞七十二术；
通幽 驱神 担山 禁水 借风
布雾 祈晴 祷雨 坐火 入水
掩日 御风 责石 吐焰 吞刀
壶天 神行 履水 杖解 分身
隐形 续头 定身 斩妖 请仙
追魂 摄魄 招云 取月 搬运
嫁梦 支离 寄杖 断流 禳灾
解厄 黄白 剑术 射覆 土行
星数 布导 假形 喷化 指化
尸解 移景 招来 逐去 聚兽
调禽 气禁 大力 透石 生光
障眼 导引 服食 开壁 跃岩
萌头 登抄 喝水 卧雪 暴日
弄丸 符水 医药 知时 识地
辟谷 魇祷
黄老曰：“道法虽妙，恐流传日久，一为奸佥者得之，则侮世殃民。至此欲惩其非，不无多事?”
玉晨竦然曰：“立法本欲引人入道。如上真言，反是导人入邪矣！追悔无地。但传授颇多贻害后世，奈何?”
元始曰：“速当严饬高徒辈，不可妄传一人，匪类异类，尤宜慎诸。”
玉晨曰：“百八小法，幸有破制。地煞破之甚易，天罡制之略难。今当严谕小徒，谢绝学者，秘而弗传矣。尝至天界，未能遍历妙境，天王若肯携得游诸天，不胜欣幸。”
黄老曰：“吾亦久离荒山，将归静养，暂尔分手，后晤正未艾也。”起身作别，驾云望须弥而去。
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