西天取经，是一件类似于张骞、班超“出使绝国”“凿空西域”的大事，是推进中外文明交流永载史册的壮举。即使从《西游记》小说层面来说，也是一个“正果金身”，让无数唐朝和尚眼红的千载难逢机遇。这样的大好事，为什么就落到了当时的小年轻玄奘头上？而且他成了不二人选，成了天选之子？
观音留下的揭子里不是说了吗：若有肯去者，求正果金身。肯去的人应该一大堆，为什么最后好像只有一个玄奘？要解开这些问题，我们就需要对小说进行一个复盘。而且我们不说神仙安排的层面，因为说这个没有意义——既然上天已经注定，那还有什么说的？我们说说人的层面。
一、唐太宗还魂后，就出榜招僧，修建水陆大会，准备超度冥府孤魂。榜行天下，着各处官员推选有道的高僧，上长安做会。那需要一个月之期，天下多僧俱到。这么多高僧，而招聘名额只有一个，自然要进行挑选。千中选一，万里挑一。刚开始这事唐太宗让傅奕负责，但傅奕是个反佛主义者，唐太宗只好换人，让魏征牵头负责。如果是傅奕，估计会消极抵抗，那么就轮不到玄奘。但魏征不同，从唐太宗魂游地府开始，他就是积极的策划者。所以玄奘得以当选，魏征是一个重要因素。魏征虽然推荐，但这事还要唐太宗亲口同意。唐太宗一听，居然记性奇好，想起玄奘是状元陈光蕊的儿子。陈光蕊当年死而复活，跟唐太宗一样。唐太宗高兴了，当场就封玄奘为大唐佛教领袖（天下大阐都僧纲），全权负责全国性的水陆大会。
玄奘一下子就走上了人生巅峰。所以玄奘得以当选，他父亲陈光蕊也是一个重要因素。观音菩萨和木叉变成两个流浪汉和尚，拿着锦襕袈裟和九环锡杖当街叫卖：袈裟要五千两，锡杖要两千两。别人以为他们疯了。遇到宰相萧瑀退朝，萧瑀是个识货的，在他的推荐下，唐太宗将两件宝贝赐予玄奘。玄奘穿上袈裟，就像“活罗汉下降，活菩萨临凡”，他的大唐第一僧人的地位也更加稳固。所以玄奘得以当选，萧瑀也是一个重要因素。
二、虽然外因给了玄奘很多助攻，但真正把球打进，还要看玄奘本人够不够硬。因为观音还要考验他，一系列的考验。虽然前面原着已经说了玄奘的各方面都过硬：这个人自幼为僧，出娘胎，就持斋受戒。他外公见是当朝一路总管殷开山，他父亲陈光蕊，中状元，官拜文渊殿大学士。一心不爱荣华，只喜修持寂灭。查得他根源又好，德行又高。千经万典，无所不通；佛号仙音，无般不会。但观音还是要亲自出题。不然，他对完成如来交待的任务不放心。于是，当天下佛教领袖玄奘正在讲台上高谈阔论的时候，两个流浪汉和尚又来了。他们拍着讲台说：“你给老子下来！你讲的是什么狗屁？大乘佛法你小子会不会？”玄奘当时的反应是什么——心中大喜，翻身跳下台来，对菩萨起手。
这考验眼界、诚心和性气的第一关，玄奘过了。不然他白一眼，反问一句“你们又是什么狗屁？”观音立刻给他不及格。唐太宗听到自己选的法师被人当众侮辱后，亲自来了。观音现出真身，留下一张考卷，飘飘然而去。
考卷上写了什么？礼上大唐君，西方有妙文。程途十万八千里，大乘进殷勤。此经回上国，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。直白说就是：取经这事很好，于国于民于自己都有大好处，但前提是，经书是在十万八千里之外。有命取经，不知道有没有命回来？唐太宗就问了：谁愿意去？玄奘的反应是：问不了，旁边闪过法师，帝前施礼。也就是说唐太宗话音未落，他已经冲出来，把这烫手山芋接在了手里。这考验勇气、担当和政治敏锐力的第二关，玄奘过了。
但西天取经这事，连唐太宗也知道十分棘手啊，玄奘虽然口头上说愿意去，但是他后面会不会打退堂鼓，或者半途而废？于是唐太宗先给一根胡萝卜，立刻与玄奘结拜为兄弟。玄奘很懂，你看他马上发誓：“我这一去，定要捐躯努力，直至西天。如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。”对佛教中人来说，永堕沉沦地狱，是毒誓。玄奘还“随在佛前拈香，以此为誓”，那更是板上钉钉了。仿佛在说，我要是不怎么样，出门就被车撞死。你以为这就完了？不，玄奘发誓，这才是第一次。回到洪福寺，他对着徒弟们，又把誓言温习了一遍。
出发走了两天后，到达法门寺，他又把誓言温故知新了一遍。这一而再再而三的发誓，也让他顺利通过了考验态度、决心和魄力的第三关。第二天早上离开法门寺的时候，玄奘又发了一个新的誓言：“弟子陈玄奘，前往西天取经，但肉眼愚迷，不识活佛真形。今愿立誓：路中逢庙烧香，遇佛拜佛，遇塔扫塔。但愿我佛慈悲，早现丈六金身，赐真经，留传东土。”对于这种高度端正的态度，如来和观音应该都是很满意的。因为在领导眼里，态度往往比能力更重要。
三、所以，哪怕抛开“天注定”层面的因素来说，单单讲“人为”，玄奘也是无可挑剔，关关通过的。有上天愿意要他，有人愿意帮他，有自己十二分的聪明和努力，正所谓天时地利人和，玄奘也就毫无悬念地从那么多比他年纪大、资格老、学问深的高僧之中脱颖而出，成为了独一无二的天选之子。
读了本文，你还觉得唐僧只是一个肉头吗？不，人家不肉，人家是勒布朗·詹姆斯。
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