西方极乐世界在哪里？当下，你别想着死后成佛，活到这个世界上你还没有得到幸福呢，你死后当鬼也没人知道了。活着先把人做好，先把事情做好，把家庭搞好，把班上好，钱挣好，父母亲孝顺好，你就是佛，佛在哪里，佛是心生，极乐在哪里？心生，经文在哪里？心生，咒语在哪里？都是心生，都是心造，可是没有悟性造不了，都是心生又生不了。那不都是心生吗？都是心生他又生不了啊，放着宇宙不造，万物大地不造，虚空法界不造，西方极乐世界不造，阿弥陀佛他不造，他造什么呀？他造痛苦、造灾难、造病症、造不好的事情，他要造那些。他如果死心塌地的念佛，和咱是一样，那他不念，他要搞搞这、搞搞那。学佛的目的是叫每一个人证悟，你没有证悟都是白学，白学的太多，学佛的目的就是叫你解脱，你只要没有证悟，你就解脱不了。再给你助念也好，再给你搞超度也好，都超不了，因为你没有悟到，没有证到，没有把时空突破，你不能和阿弥陀佛一身，一体，一形，你就不能解脱，你就成就不了。也可以这样讲，悟到、证到、得到，往生的时间你能解脱，啥叫解脱？解脱就是到往生的时间了，自己能知道，我再过一月往生或再过半年往生，再有十天往生，再有三天往生，最次最次再有三天，这是修的最不好的，好了，再有三天我就不在这个世界上了，按佛法讲回归自性，找到你自己的自性了。没有找到的太多太多了，找到自性的太少太少。
佛法非常微妙，看你得到没得到，真正的得到佛法了，真正的活到这个世界上潇洒、自在、殊胜、欢喜，这叫佛法，如果你没有得到这些东西，每天烦恼重重，厄运老来，那也可以说你没有证到法，法在哪里？法是心生，外表法学的太多，外表法起不到很大的作用，你再读你不能大彻大悟，你说佛这样说、佛那样说，佛在哪里？佛是心啊，心是佛，佛是心，经文上说佛是心，心通佛。因为这一句名号特别伟大，谁念谁得利益，谁念谁得好处，你说你不念，你不念你得不到好处，死心塌地的念“南无阿弥陀佛”这一句名号你就能把时空突破，时空一突破，什么事情都阻挡不住你，你如果时空突不破，你解决不了问题，是不是？我给大家讲了用意念整好多少病症，用意念解决很多事情。他们一说就是佛这样说、佛那样说，他不说自己用自己的语言能解决很多问题，他不这样讲，师父六十多岁了，都是以帮人、救人、美心人为主。一定要好好死心塌地的念这一句名号，死心塌地的成就这一生，只有念这一句名号才能解决问题，你记住念谁得利益，你不念你不得利益。
很多人都在梦中，很多人都在做美梦，总认为自己得到的不
少了，在我这里说你得到什么了？得到欢喜了吗？得到欢喜你能表出来各种能量吗？表不了。佛法微妙到哪里？很多人都搞成迷信，当成迷信搞。佛法讲什么？因果，它已经成熟了，这一生已经成熟了，你要说把他的业障消掉那不可能，因为这，自己的业障自己背，自己造因自己得果，那你说你给他一念业障消掉了，该下地狱不下地狱了，都到西方极乐世界去了，他做一辈子坏事做绝了，钱只要一掏，你这边一念他就到西方极乐世界去了？按佛法讲那还叫因果吗？如果没有因果了，那好了，那你说你只要一超到西方极乐世界去了，他也一超到西方极乐世界去了，那佛法不讲因果了，中国五大教都不讲因果了，讲这个因果没有用啊。只有自己成就自己，死心塌地专心一处，才能成就你自己。
真正的佛法不属于迷信，迷信都不属于佛法，佛法学到以后是给国家带来安定，给每一个人带来幸福，给全家带来的团结，搞来搞去都搞成迷信，搞来搞去都是说阿弥陀佛你保佑我，阿弥陀佛往生的时间你来接我，你记住都搞成迷信了，阿弥陀佛他要往生的时间来接你来了，那他不成了凡夫了。他还叫阿弥陀佛吗？不叫阿弥陀佛了，谁来接你啊？那你说阿弥陀佛不来接我啊？来，还是你自己的意念，佛法讲什么？因果，你自己种下因，自己得到的果，还是你得自己念南无阿弥陀佛，到往生的时间你来接我吧，我将来以后要到西方极乐世界去，还是你自己造因自己得果，真正的阿弥陀佛他不会来接你。因为阿弥陀佛在哪里？阿弥陀佛是你的心，心生万法，万法是心生，因为这，搞来搞去，把自己这一生错过了，学佛要学明白，诵经要诵得明白，念佛要念得明白，拜佛要拜得明白，搞到最后了都不明白了，越搞越糊涂，越修越堕落，那你没办法。
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