这时元通和尚走进来，元哲正气无处出，就指着元通的鼻子骂道：“你这个猪脑袋，胆子越来越大，遇事自行主张，不把我这个大师兄放在眼里，你这个榆木脑袋，怎么听一个刚进庙门的丑八怪的主意？把不干净的水引进庙里，大家吃坏肚子，玷污了菩萨，这个责任你负得起吗？”
二师兄听了，额上青筋暴起，大声反驳道：“你算什么大师兄？开口就骂人，谁是猪脑袋、丑八怪？这水是从后山石头缝里直流到缸里，有什么不洁净的？今天一天，这水我已喝了半桶，也没有闹肚子。这水清清凉凉的，吃到嘴里甜丝丝的，心里很舒服，怎么不干净？不信我喝给你看。”
元通拿起水瓢舀了半瓢水，大口大口地喝了几口，说道：“哎，这水真甜啦！”
元通又接着又喝，边喝边说：“谁说不能喝，我喝给他看！”
喝完，他又舀了半瓢，又喝起来：“这水是神水，不会玷污菩萨的。”
“不行，这水不洁净，今天晚饭是这水煮的吗？”元哲和尚问道。
小和尚回答道：“是的。”
“赶快倒掉，这水不洁净，不能吃！”元哲和尚吼道。
“谁敢倒掉？谁敢浪费粮食！”元通大声说。
“我是大师兄，我说倒就倒。”元哲蛮横地说。
“我是二师兄，说不能倒就不能倒，听我的！”元通和尚针锋相对地说，“师父曾说过，谁浪费粮食，面壁思过三天，难道师父的话你也敢不听？”
“谁让你用不洁净的水煮饭？浪费粮食的人是你，面壁的该是你。”元哲倒打一钯地说。
“你凭什么说水不洁净？你根据是什么？”二师兄抬杠地说。
“原因很简单，水从山上流下来，万一有个麻雀拉屎，或老鼠、青蛙、虫子掉进水里，这水不是就不干净了吗？”元哲好像找到了救命稻草一样，一下理直气壮起来。
“这我们早采取了措施，你说的事是不可能发生的。再说我们山下那口井才不洁净呢！下雨时路上的泥土、屎、污水直往井里灌，让人见了直恶心，井里经常有死老鼠、青蛙出现，才让人反胃。”元通和尚絮絮不休地说。
元哲气得莫法，发誓不吃泉水煮的饭，他在一个条凳上坐下来，气哼哼地指天说道：“谁今后吃泉水煮的饭，谁就不是和尚，是秃驴。”
元通和尚也赌气地发誓说：“谁再吃山下那井水煮的饭就是秃驴，不是和尚！”
众人一听这两位师兄这样发誓，一个个笑得前仰后合。
大师兄气得来果然连晚饭也没吃，早早地去睡了。第二天清晨，他早早地来到泉水边，检查了所有的水槽，见水槽是清一色杉木做的，而且槽上面用杉木板钉在上面，没有什么可挑剔的，他低头喝了一口山泉水，确实比井水强，就用右手拍了一下后颈窝，说道：“傻瓜才去吃井水！”
元哲回到厨房里，众人已吃过早餐。他昨天挑了一天货物，晚上回寺又没吃晚饭，肚子早饿得咕咕直叫，他再也装不下去了，就拿起一个大碗，舀了满满一碗干稀饭，大口大口地吃起来。元清等众位师弟跑来把他围住，笑着说：“大师兄，你不是发誓不吃泉水稀饭嘛！”
元哲一吃一边说：“傻瓜才不吃！就算要变秃驴，也让我吃饱了再说。”
众人听了也哈哈大笑起来。……
至正五年（1345年），濠州一带发生旱灾、蝗灾，田里颗粒无收，老百姓的生活更加困难了。
皇觉寺也和外面一样，众和尚的生活更加难以为继。这时昙云大师又圆寂，洪法大师决定留下瘸子和一个小和尚看寺以外，其余所有和尚包括洪法大师在内全部外出云游，外出化缘，一则减少寺内开支，二则化些银两回寺，也好葺修寺院。洪法大师把大家召集起来讲清云游的意义，自愿组合，庙上统一发放木鱼和功德薄等东西。并着重强调：“外出多作善事，弘扬佛法，师兄弟之间要团结合作，分散行动，马上动身。”
于是大家分头行动，带上衣钵，分头出发。最后，洪法大师带上元龙和尚也向濠州出发，然后决心向南朝巢湖一带去云游。他们师徒俩第一天来到濠州城东隆兴寺（现龙兴寺）内，洪法大师有一个好友在这个寺内当住持，他们师徒俩决定先住下再说。
第二天早上，他们在庙上借来几根长凳和一个小桌，放在庙门口一棵树下，再把事先准备好的小红旗挂在一根细长绳上，再用小绳围在小桌的周围围成一个五丈束宽的一个方城，师徒二人就坐在城中央的小桌边，开始进行义诊活动。小红旗尽是以往病家送的，无非就是上面写着“华陀再生”、“医高扁鹊”等赞语，这一挂起来自然就是个无声的广告，他们又把写着“义诊”二字在红布旗高高挂起。不一会就有人来问，他们一听说是皇觉寺住持在这里“义诊”，就纷纷前来就医，这些病人多是老年人或乡下人的腰酸背疼，跌打损伤之类的病症，洪法大师就给他们进行推纳、按摩、打火罐、艾灸、针灸之类的方法进行诊治，一般病痛经过治疗都明显好转。一中年人诊后说：“哎，肩不疼了？大师真是好功夫，好医术，哎，大师你可救了我一家人了。我这右肩疼了半年多，什么活也不能干，我家八口人，我是主要劳力，家里十多亩地，没人耕种，我愁得什么似的。好，多少钱？大师。”
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