凭借着自己那微弱的一丝神力，陀鲁婆轻易地压服了一群祖灵。
“现在，你们所有人都听我的！”
看着被自己力量慑服的一群祖灵，陀鲁婆对着四臂祖灵开口问了起来：
“你们部落有多少神性之子？”
“五个！”四臂祖灵低头闷闷的答道，他的四只手臂被陀鲁婆给编成了麻花，他还不敢取下来。
“你们部落有多少？”陀鲁婆又问起了想把姐姐推销给自己的羽翼女子！
“三个！”
“你呢？”
“除我之外没有了”...
随着问下去，陀鲁婆才明白了为什么一个疑似的毗底耶，居然闹出了这么大的阵仗了！
原来一切都是被祭祀逼出来的！
前面陀鲁婆已经明白，神灵是包含三要素的所有生产力。
那么能够作用于神灵的祭祀活动，就是最重要且唯一匹配的生产关系了。
现在，祭祀活动出了一点问题。
陀鲁婆的神人之约之中，祭祀活动必须要由神性之子来进行，他们才可以勾连神灵。
而最近许多年以来，诸神不再来到大地之上了，神性之子诞生的也少了很多，诸神的血脉一代代淡泊下去了。
以筏黎部落举例，老祭司追随诸神而去之后，这个部落的祭火就要熄灭了。
而在这个时代，祭火熄灭的部族，缺少神性庇护，可能经受不起一场大风或者某个怪物过路。
陀鲁婆沉思一阵，关于诸神不再神人混居的原因，他也明白一点。
打赢魔怪以后，达刹要求诸神回归弥卢山，估计现在还没把相关事情安排完。
诸神估计在弥卢山都待着不想出来了，现在大地上许多小部落都因为神性淡薄都快联系不上神灵了。
诸神一次宴会万年，大地上人都好几茬了。
感受着那些部落的女子，听说自己是神灵之子以后，更加热烈的偷偷觊觎自己的目光，陀鲁婆想起了办法。
他忽然觉得这一切似曾相识，开口对各部落问了起来。
“你有一个神性之子，他也有一个神性之子，如果你们两个部落联盟在一起！那不是你们都有了两个神性之子？”
看着两人似懂非懂的点头！
“哎呀，你们怎么这么笨呢！你们以前的部落是不是到处走动，然后碰到了其他部落就让你们的神性之子去碰碰运气，然后指望生下来的孩子可以做祭司？”
诸神有着众生供奉可以定居在忉利天，但是下面的部落，一个地方的谷物、水果被采摘了，牧草被牛羊吃完了，那么就要换一个地方。
在这种生活方式之下，大地上的众生部落基本上还是采用的走婚制一样的东西，而且是游耕加游牧一样的生产方式。
“你们部落一代是不是只有一个祭司？”
一个部落运气好，可能这一代生下几个有神性的孩子，选一个做祭司，下一代却一个都没了。
这种方式在以前没事，神人混居加上祖代不远可以做祭司的孩子很多，现在繁衍多代以后，已经很危险了，说不定某一代祭火就熄灭了。
陀鲁婆想了想，提出了办法：“你们可以在一个地方定居，然后联盟！多余的神性之子就嫁别的部落，以后你们哪一代缺了又去其他部落娶回来！”
“后一个我们听懂了，可是在一个地方定居不成的啊！”老祭司最先反应过来，“在一个地方居住久了，大地的神力会被耗尽，牧草和谷物供应不上的！”
“而且祭祀神灵的香草和物品，居住在一个地方是凑不齐的！必须在大地之上寻找！”
“你们这点人怎么可能耗尽大地的神力，至于各类祭祀物品，我有办法！”
“现在开始，各部落按照我的办法根据我的调配，安排人手从事工作。”
根据各部落的特性，将他们安排在了河流上下各处之后，陀鲁婆开始了自己的工作。
还是从制作工具开始，然后开始教导他们收集种子，开始依照种子的特性进行种植。
将种子分类，根据土地情况种植；
仗着不死，品尝药草，分类试验作用；
然后织麻为布，让他们穿上遮羞；
削木为弓，抵御怪兽；
制车船，方便出行；
发明锅灶，烹煮食物；
绘制地图，制作音乐，根据星象制作历法，梳理节气时令....
诸神就和外星人一样，明明有着各种东西享受，却还不教给众生，只是享受他们的祭祀。
而自己将诸神早已享受到的一切，教给他们！
...
筏拉毗河旁边，许多房屋建设的很有立体感。
从岩壁洞穴到树上木屋，大地上屋子，再到河边的水池，这儿都是居所。
远处，有着交易的集市，人来人往。
山谷及河边，有着各种利用风、水的设施，它们不眠不休的研磨谷物。
再远处，田中水沟，地上土垄规范排布，农田有人劳作，种下谷物。
更远处，草场中牛羊自在游玩，四只手的少女勤劳挤奶。
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