张九龄更是一位有胆识和远见的政治家。曾言安禄山“貌有反相，不杀必为后患”，然不被玄宗采纳。后安史乱起，玄宗逃亡路上，忆起张九龄平生之言，悔不当初。更因此，唐玄宗不仅失了江山，还失去了他宠爱的杨贵妃，留下绵绵离恨，无绝期。
张九龄就是这样一位耿直温雅、风骨铮铮的名相，其诗亦如其人，坦荡豪气，不趋炎附势，不媚世厌俗，情辞委婉，朴素遒劲。他清淡诗情，质朴语言，深远的寄寓，一扫六朝绮靡诗风，意义非凡。
荆州城楼上徘徊的明月，见证了这位政治家、文学家、诗人的徘徊，也见证了他的坚守。
（二）
生于盛世，是幸运的。
贤相之于盛世，则是盛世的幸运。
张九龄作为一位政治家，对开元盛世的贡献不小。
在封建社会，皇帝和宰相是分权而立的。皇帝是最高立法机关、最高司法机关，宰相则是最高行政机关。
宰相从黄帝时期开始，到了唐朝已经经历了很多年，宰相制度与秦汉时期不同，最大的不同点就是唐朝的宰相制度是群策制。
唐朝时宰相众多，他们相互监督，相互协作，更有利于整个朝廷的和谐以及政治的平稳，同时也打击了官员独裁一官独大的现象。
在唐朝宰相众多，其中比较着名的有房玄龄、魏征、狄仁杰、张九龄等，虽然可能也有一些像李林甫、杨国忠这样的奸人，但是贤能之人的数量明显超过奸臣，这就使得贤能之人能够为大唐盛世贡献自己的力量。
张九龄，字子寿，一名博物。韶州曲江（今广东韶关市）人。唐高宗咸亨四年（673年）出生于世代仕宦的家庭。
张九龄幼时聪明敏捷，擅长写文章。9岁知属文，13岁能写出好文章。
武则天长安二年（702年），张九龄登进士第。长安三年，宰相张说因直言得罪了武则天的宠臣张昌宗，被流放到岭南，过韶州，得阅张九龄文章，夸奖他的文章“有如轻缣素练”，能“济时适用”。张说博学多才，是当时文人的领袖，又是朝中多有建树的重臣，他的激励对刚刚走上人生道路的张九龄是很大的鼓舞。
神龙三年（707年），张九龄赴京应吏部试，授秘书省校书郎。他当了几年秘书郎，得不到调迁，萌生归乡之念。正好太子李隆基举天下文藻之士，亲自策问，张九龄应试道侔伊吕科，对策优等，升为右拾遗。随后，李隆基即位为玄宗，张九龄改任左拾遗。
宦海浮沉几次后，张九龄终于达到了为官的最高峰。开元二十一年（733年）五月，张九龄升任检校中书侍郎，十二月，授中书侍郎同中书门下平章事（宰相）兼修国史，主理朝政。
舞台大了，作为也大了。开元盛世，张九龄也有其功。
唐朝处在全盛时期，却又隐伏着种种社会危机。张九龄针对社会弊端，提出以“王道”替代“霸道”的从政之道，强调保民育人，反对穷兵黩武；主张省刑罚，薄征徭，扶持农桑；坚持革新吏治，选贤择能，以德才兼备之士任为地方官吏。他的施政方针，缓解了社会矛盾，对巩固中央集权，维护“开元盛世”起了重要的作用，因而被后世誉为“开元之世清贞任宰相”的三杰之一。
（三）
此时，在远离长安的荆州，张九龄《望月怀远》之后，暂时忘了自身的悲凉，投身荆州政事之中。
张九龄贬荆州时虽已年近花甲，身处逆境，但他胸怀宽广，并不消沉，他是真正的“宰相肚里能撑船”的人。他在荆州仍然与其风度端凝，孜孜不倦地作风处理政事，报效国家。张九龄在荆州体贴民情，关心民间疾苦，注重文化教育，受到荆州百姓的赞誉。
当时，曾有一段时期，荆州的学子仕途不畅，百姓怨言官府重视教育不够，于是，张九龄上任后提出了重视府学教育，还倾听民间百姓的请求，新开辟了荆州城南门（今曲江楼）使熏风南来。南门一开，荆州学风大振，仕途畅通，科举连年及第。
张九龄在荆州为官时，还知人善任，选拔发现人才，破格用人，留下千古美名。他选用孟浩然、李泌等就是其中一例。
“八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”
这是唐朝又一位大诗人孟浩然着名的《望洞庭湖赠张丞相》。这首传于后世千年之久的诗，是张九龄还在宰相之位时，孟浩然为了被朝廷任用而写给他的干谒诗，相当于现在的求职信。求职信写成这样，真是才情外露。
收到这首诗之后，张九龄看到了孟浩然的才华，但还没来得及举荐，就被贬为荆州刺史。
到了荆州之后，张九龄请孟浩然到他的幕府，担任一个段时间的幕僚，后来，孟浩然辞职回家，终身未仕，作为着名诗人，人们称他为“孟山人”、“孟襄阳”。
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