要让一个读书人，有功名的读书人，舍弃家业名声，去鞑子那边做细作，实在是一件很难的事情。
徐渭说道：“大人想做的是什么？”
周梦臣说道：“刚刚你也听了，你觉得辛爱能容得下白莲教？”
徐渭说道：“这个不好说，就要看两方的情况发展了。有时间不是想做什么就能做什么的。”
周梦臣说道：“不错，辛爱是想，却未必敢做，毕竟白莲教已经尾大不掉了。但是我给他出谋划策。让他有动手的勇气？”
徐渭说道：“大人的意思离间白莲教与辛爱？”
“治天下需用读书人。这是千年不变之理。”周梦臣说道：“白莲教那种鬼神之说，从来不是治天下之正道，我就是让辛爱意思到这一点而已，剩下的不过顺势而为之。”
徐渭听了，忍不住说道：“大人高明。”
虽然儒学承受了不知道多少骂名，但是有一点，谁也不能承认，儒学是第一流的统治术。在很多方面，都是有益的。特别是对蒙古这样的体制。
白莲教在蒙古内部坐大，本质上就是汉人的组织体制对蒙古人的体制的侵蛀。
达延汗虽然中兴蒙古，但是他也将原本的蒙古帝国变成了蒙古部落联盟。当然了，这或许是适应当时情况的做法。但是也让蒙古内部的凝聚力大为不足，虽然汉人不断的迁入蒙古，白莲教作为汉人的代表，掌控所有丰州滩汉人的力量，自然水涨船高。
而面对这种情况，该怎么来应付？
自然是用汉人成熟的体制来应对。
要知道即便是辽国所谓的南院大王下面管的也是州县，并不是他的世袭领地。
这其实是阳谋。
如果辛爱真能做成这一件事情，蒙古必然实力大增，真的能让辛爱成为蒙古中兴之主。甚至超过达延汗与父亲俺答汗，但是周梦臣压根都不觉得辛爱真能完成这样的事情。
历史上任何一次变法，都不是简简单单推行，甚至是一次内部矛盾的激化。
必然有得利者与失利者，如果不让变法成为党争的开始，如果不让变法激起叛乱，这都是需要很高明的手腕。否则就只能是失败。
这些东西，中国历史上已经有很多例子了。
周梦臣压根不觉得辛爱能成为俺答一般的雄主。如果他是的话，他根本不可能任用白莲教扩张到如此地步，但是他也知道，辛爱绝对不会这样认为的。
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