显密圆通真妙诀，都来总是精气神。
修者既可聚精，聚气，聚神，也可炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道，或积功累行或显化神通妙用。
力者，精之妙用；真元者，气之妙用；灵力者，神之妙用。
法者，心之妙用；法力者，灵力利用某种规则聚集和使用。
法诀者，利用某种规则聚集或者使用精气神的方法。
法宝者，能够按照某种规则积累和释放法力的器件，且和修者精气神相通。符箓阵法丹卜亦复如是。
天材地宝，则是天地之精气神之化生。
虚者空也性也，道者真也一也。
顺便捋一捋元璃修炼至今的一些情况，也分明一下人世间修炼境界和天界神仙等级划分。
以前我们讲过修真者有五时七候，到五时所应七候，并非严格关卡，只是大体的显象。
月牙刺作为元璃用天材地宝炼制的法宝‘云灵方天戟’的一部分，被元璃长期温养，沾了一点他的真灵特性，能够处于有无之间；参悟多时，月牙刺作为色（外物），本可以不需要损耗灵力一直在外面维持存在。需要的时候，也可以如自身神气一般挥使如臂，神色之间，转化妙用，损耗极少。因此给自家童子使用，既可以保护她俩，也有方便传送意念之能，成了是最神妙的一个法宝。
所以战力，要和修者本身精气神禀赋，功法，法宝有关，不能尽知。曾经有一只灵猴大闹三界，不过是太乙散仙之境。一些天生神灵，真灵，远古凶兽，成年即很强悍，他们的战力亦无法用应候和仙的品级所估量。妖、魔、鬼、怪、精、灵、巫、神、仙等皆是宇内生灵；所谓人仙，鬼仙，散仙、地仙、天仙，神仙，魔仙，冥仙，巫仙，妖仙等具是分类划属，按法修行，也有类似境界和等级，各界说法或有不同而已。
当初元璃一朝入道，即直达：通灵视现、飞行自在、炼身成气之境。用人世间修者的话来讲一朝通显四候；用天界等级定义来讲，也是直通闲人、灵仙、飞仙、真仙之境界。
乃至于巨竹林得到天地灵脉太碧的滋养，更是数日气绕身光，气海充盈，并开始炼气化神；即四候圆满，开始第五候修炼，充盈泥丸宫。用天界定义来讲，也是神仙之境界。
而后在云巢亭神魂被六欲之火焚烧，引发了在老君丹炉的记忆，进而烧尽了凡界穿梭或者凡胎尘根带来的蒙蔽，恢复了在这方天地间亘古的记忆，再得月宫琉璃井淬火，一阴一阳锻造神魂，也有炼神还虚之意，炼气化神自然圆满，所谓炼神合色者，神既通灵,色形不定,对机施化,应物现形。先天太玄的自有灵性，此玄猫，千万年间早就参悟就有、无，实、虚之意，生化无间。
太极真人曰：夫修飞行三界之道，当使为无不无，无有不有，能悟有无之间，缅然於其际而无际，自然得超三界，游宴玉京，飞行十方。到此已是应到第六第七候的境界。元璃稍稍参悟，就圆满了第六候至仙之境界并且能够施化自如，并开始奔着第七候去，此境界却是玄之又玄，身超物外，造化通灵，正是是玄仙，太乙，大罗之境界。玄仙之极曰灵元造化真仙，太乙之极曰洞元太初金仙，大罗之极曰混元无始金仙，到此已是虚皇之境。再上，则是真一之境界，太虚之先，道境。
话说两军战斗初始，元璃用破虚经镜照密林多时，觉得有异状，便踏云飞行过去。
遥见底下云雾缭绕，峰峦起伏，地形如麒麟，三面环海，两岛相伴，白浪相拥，依稀可以听到浪花拍打岸边清脆的声响。
未几飞到一峡谷，俯视山陵坡坂，松柏苍翠，沟涧溪谷，缅平如掌， 见两口温泉，一口清粼粼，一口蓝莹莹，温泉潺潺流入一方碧池，水色青蓝，雾气氤氲，池边有一些野牡丹，葱莲，金露花，紫薇，肆意生长的迷榖花莹莹发光，阳光下荡漾着梦幻般的亮彩，此地腊梅方红梨花放白，和周遭雪积如山耸相映，甚是妙境，几不似人间能有。
有诗云：一鉴沧浪照眼鲜，脉通何处暖生烟，沸作春涛翻起峡，碎分山影浸长川。写的大概就是这样了。
按下云头，只见一形似草屋的小山包下，几株赤松旁边，不时有碧青光芒纵出掠起，除了偶尔传来声声娇喝，不时还响起阵阵怒吼，震人心魄。只见一月白裳袍女子，容颜清丽，一脸肃杀，使着五口笼含着缕缕似有若无的寒烟雪气的宝剑，有的如虹似电，有的一闪即逝，有的竟然长贯而起，光芒愈亮愈，尽皆往一红色大袍大汉身上招呼。大汉浓眉厉目，阔面无须，裸露的臂膀肌肉团团坟起，涨得内里的暗青甲胄欲裂，双手持一口赤云阔剑，疯狂怒劈如浪涛汹涌，肩上红色大袍猎猎扬起，热气蒸腾，似乎释放身上汹涌澎湃的力量。正是七邪魔尊门下怒天将军。
碧池四周，有几方人马。
东面俏立一袭粉色的描金绣袍少女，飞仙髻五彩步摇，水滴琉璃抹额，翠羽为眉，剪水成瞳，瑶鼻丹唇下生了张直锥人心的尖尖俏颔，一张娇靥明艳绝伦。身后一堆的虾兵蟹将拱卫着，密密麻麻站满山谷小溪。
少女身旁玉立一俊美男子，锦衣华袍含章挺映，莹玉譬其容表，止水俦其风鉴，正和粉衣少女谈笑如神，从容弘雅。
南面一男二女；男子身材魁梧，一身粗衣，腰头悬着只灰褐葫芦，满脸络腮胡子，粗浓的眉毛底下配的却是一对昏昏沉沉的眼，对于两人激烈的打斗貌似一点兴趣没有；此刻拎鸡一般提着一个状若小儿的精怪，精怪脑后有目若电光，手足如禽爪，不时发出一些悲唳。看到云璃到来，男子如醉若睡一般的眼眸倏然一亮，举起葫芦，喝了一口，立马恢复懒懒散散的样子。
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