胡宾一听，一脸不可理喻之色，眼含怒意。
众人也是一愣，半晌。林洎群转过头来，望着徐卿玄道:“你所说的这些我不懂，也不想阻止你。然而，当今儒家乃是正学，儒家之仁孝礼敬乃当世垂范。我们这个行当可以说朝不保夕，每个人都无故无亲，就不必过多考虑身后事。但是，你既认我们为叔伯，也算半子，且三年来授业于你，也算为师。有道是一日为师，终生为父。老胡对你又有救命之恩，可谓再生父母，父母育诲儿女，儿女尽孝送终于父母乃千年祖制，万世之规。我们既是练武之人又淡于文墨，就不必讲究那么多的礼教严矩。然而一旦我们遭遇不测，横尸于野，虽说你不必为我们披麻守孝三年，但是每年的清明、中元二节烧香焚币之事总不能少吧。你仪貌非凡，我等原本看重你，想不到你如此执迷于邪门歪道，弃人伦大德。上不忠于君，下不孝于师、父，狂逆如此，何以立世！”
一番话说得大义凛然，众人相继附和道，转而满脸怒容地齐望向徐卿玄。他的这番话又传到前面一辆马车，几个骑士也回过头来对徐卿玄指指点点。徐卿玄耳朵极为灵敏，自然听到了他们对自己的指谪，不过却不以为意，目光投向地面，望着车轮吱呀吱呀地在石地上滚动前进，思索着什么。
众人见他这副模样，自度他已经理亏辞穷。罗希剑又加把火:“没错，老胡、老林说的乃是实情。我听闻修道者，要离世俗，弃家亲，抛孝敬。怎的，徐卿玄难道你要忘恩负义，自绝于世，遭人戳脊梁骨唾骂不成？”
徐卿玄拱手不急不慢地道:“义父，诸位叔伯你们有所不知，我道门的《德道经》有言:我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先；夫慈，故能勇；夫慈，以战则胜，以守则固。慈者，乃慈爱，慈孝也，此慈乃天性之慈；即父母慈爱于子，子慈孝于父母，此乃造化授于生人也。而仲尼之教亦云:人之初，性本善。亦为造化所授，儒、道二门殊途同归。凡为人父母孰不爱护于子，凡为人子孰不孝敬于父母。我道家讲求的是天性之慈，发感于心；而儒家自仲尼没而微言绝，七十子散而大义乖，其所标榜之孝慈逐渐趋于礼法之孝慈，为历代人主所倡扬，以规整区宇，然此慈孝早已失去了原先之本。所以我身虽修道，乃心不敢忘尽孝尽敬于义父、叔伯们。修道，侧重于修心，心苟不正，趋于邪，则苍穹夺其魄，阴冥销其魂，红尘噬其躯，我岂敢妄为。”
众人见他说得如此郑重其事，意少解。
葛雄斌道:“既然如此，我也不便多言。你自诩修道之人，修行者为方外须去贪去欲。那我且问你:刚才老胡讥笑我和老罗一把年纪了，满嘴尽谈狎妓淫语，对此你这个真人有何评价？”
众人一听，饶有兴趣地向徐卿玄投来询惑的目光，嘴角带着戏谑。
徐卿玄朗声道:“贪欲者，生人之有也。或贪于美色、财富，或贪于荣贵、权禄……先哲有云:烈士让千乘，贪夫争一文，人品星渊矣，然好名不殊好利。此言君子高士好名贪誉。吾道家讲求“澡身雪心，魂冰魄霜”此言真人湎静贪清。生民之肢体属委形，谓孰无欲无求，然而欲贪之能节能遏方为正道。刚才罗叔父的一番言语，使得整个车队士气高涨，精神涣发；使得二当家与三当家既意外又放心，到了昭化时，使得官差安心；官差安心则今后于我镖局更有利。所以，可谓善意正欲。”
众人听罢，大感诧异，相互对望一眼。
胡宾脸色稍和，道:“你居于我们这些喜杀好利，贪色嗜酒的人中，不怕污了你的心境？”
徐卿玄朗声道:“先哲有言:脱缠只在自心，心了屠肆酒廛，居然净土；又出世之道即在涉世之中，不必绝人以逃世；能脱俗便是奇，刻意求奇者，不为奇而为异；不合于污便是清，绝俗以求清者，不为清而为激。每览先哲之说，我深以为然。孔孟之门亦云:诚者，先正其意，如欲好好色，如欲恶恶臭。二家之言可谓大相径庭。”
众人闻此，不禁愕然。
这时，徐卿玄对面那个未发一言的骑士转过头来望看心平气和的徐卿玄，赞道:“说得好呀！想不到你十五之龄居然能有这番见解，确实比那些饱读诗书，自诩儒教巨硕的道德君子要质朴，贞明多了”。
林洎群插口道:“怎的，刘老刀，平素你在镖局内是有名的“闷葫芦”，今天你对徐卿玄一番不切实际，离经叛道的言辞有何评价？”
刘老刀白了他一眼，带着欣赏的目光望着徐卿玄续道:“当今朝廷开科取士，制考题出自四书五经，尤以朱熹对四书五经的批注为重。海内莘莘学子读书希望有朝一日能够金榜题名，升于庙堂，为民请命；读书时希望领悟圣言贤语，能够玉洁松贞，澡身浴德，锦心绣肠，砥砺节操；及第后希望能成栋梁之才，上致君为尧舜，下济民之倒悬。然而...”说到这，他顿了顿。冷笑道:“世之学子在金榜题名，升于朝列后，循于官场败俗，因缘为奸，贪残于民，谄媚于上；假借圣言贤语，欺世盗名，大伪似真，外良内险，售身于权，诳误庶黎；自诩栋梁之才，实则外托社稷大计，苍生福祉，内里植党弄权，蠹损邦国，刻民固宠，顺君之非，乱国误君！”
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