如果没有鱼桥埠那案子，秦时月恐怕没有那么快地想去甑山走一走。
虽然日军失踪是件够刺激的事，但毕竟已过去有些时间。一些痕迹，能消失的，都已消失。
而且，答案有或者没有，其实都已不再那么重要。因为，连日本人都不再穷究，何况我们？
但鱼桥埠案带出个骡爷，骡爷又带出只金鳖，并且还有十八只金鳖的传说，那就不一样了，就有文物和文化的含义了。
而这一切，都与庙下有关。
庙下正在甑山之麓，是离甑山腹地最近最大的自然村。
与它相比，燕落、青草等，就属鸡毛小村了。
而且后面还截获了《梁山泊水军阵法》一书。
这本兵书，仅看其完整却几近腐败的纸质，就知道不是赝品，而是货真价实的文物。
那么，它是从哪里出土的？其他那些同时被截获的陶瓷器物，又出自哪里？
有一连串的问号需要回答。
于是，时月想从甑山入手。
那青苍齐天的一带大山，少说也要涵盖十乡百里的吧，也不知会涉及多少村庄。
秦时月八岁前，日日在家仰望那座高山，只是从来没有上去过。连主峰的山脚都没有到过。
八岁后迁到百花谷，还是能老远见到那南天的一溜大山，只是越发无缘一到。
且在远处眺望，更分不清具体的峰峦和政区所属。
查了地图，才约略知道一些山峰的大致所在，才知义门山脉沿云龙江西延入桐江，与千里岗山脉相接。
千里岗山脉入福建，是怀玉山脉。
怀玉山脉的南面是武夷山脉。
甑山，正是义门山脉的高峰之一。
甑山主峰双弓尖海拔一千多米，仅比第一高峰杏子尖低了几十米，并与黄天荡比肩齐高。
小时候，时月听长辈们讲，甑山是一座野山，早时没有人烟。汉代时，一清官为避董卓乱朝，辞官避世至此，耕读传家，子孙绵延，然后才有其他姓氏的加入，始有庙下此村。
后世，山坳密林间又现零星的茅屋或窝棚，乃是割漆、采菇、逃荒的外来人。
庙下远离甑山主体。从村里出发，到甑山之麓的青草岭，得一个小时，到跺柱坳要三个多小时。到主峰双弓尖，则需四五个小时的路程。
时月让门房将马喂饱，然后策马直奔庙下而去。
老辈手里传下来的说法是，庙下的起名，来自于最早建在那里的一处寺庙。
庙建在前，故村以庙名；庙建在上，故村名为“庙下”。
秦时月听了，觉得有理，而问庙在哪里，则村人都讲不出来，因为庙下村的东西南北四面岭上和山坞里都有庙，地势也比村庄要高许多。
由于年代久远，这些庙的规模谁大谁小，建设时间孰早孰晚，已是无从考证。只知道西北方向的大雄寺，晋代就有了。
时月家迁离后，祖屋借给族人使用，在庙下已无落脚点。
时月善骑，依仗自己的腰腿力，常常可以在行走的马上打盹。
从赵家村折入，缓辔穿越乌桥下、苏家桥头。
进入老山坞芦海陇后，两山夹紧，道路变得十分狭小，右首山上有一巨岩，如老鹰一般振翅欲飞。
走出长长的芦海陇，啊，眼前就是一带苍莽雄浑的大山，耸立在西南天际。
这便是浙西名山千里岗山脉东段的义门山脉。
其中庙下村正南的一段山脉，平地起峰，如一把巨大的扇面，高耸于天际，其巍峨雄伟之势，丝毫不在泰山之下。
这座雄阔的大山，当地人叫做“甑山”。主峰为并峙的两座山峰，称“双弓尖”。
此山的命名，据秦氏宗谱所记，乃是山形如甑的缘故。
秦时月读中学之后，在字典上查了这个“甑”字，原来是一种用来蒸食物的容器，四面看皆如穹形，中间高，四周低。
也就是说，这样的山形，是立体的，纵深很长的，方圆范围很广的。
时月已有好几年没有这么近地细细端详过这座大山了。
甑山，你好吗？别来无恙否？
秦时月对它，有着非常特殊的感情。
小时候，它让他高山仰止，浮想联翩，充满了神奇的吸引力。
他老是伏在二楼的窗洞里，对着高及天际的大山痴想：那山里面住着什么？除了豺狼虎豹，还有没有神仙老道？那山背后呢，又有些什么？
成人后，秦时月每次清明回乡祭祖，远远地见到它，就会肃然起敬，心潮澎湃。
秦时月在“寿萱亭”畔勒住了缰绳，让马在沟中饮水，自己进了亭，欣赏石柱上的对联：
小坐息肩跋涉暂忘行旅苦，长亭纵目溪山好作画图看。
胡不遄归倚门有母，似曾相识倾盖而谈。
且自宽怀闻道人生原寄旅，何妨歇脚须知世路更崎岖。
看题跋，原来是庙下人汪某为庆祝母亲80寿辰而建，不禁颔首而赞。
他在溜光干净的石板上坐下来，仿佛看到了一幅画面：
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