华真行想挖牛以平到几里国筹建大学并担任校长，是早就动了心思，但他想挖的可不止牛以平一个人，还包括同班、同级队、同院系……的校友们。
先从身边开始嘛。
“热搜事件”发生之后，华真行成了本院系的头号名人，还拥有了某奇葩小国下一任驻东大使的身份，谁见了他都会笑着点头打招呼，仿佛看见了某吉祥物。
偏偏华真行每个人都能记住，下次见面还能认出来。
华真行还邀请了本班级、本专业、本级队的同学们分批次去参观几里国大使馆。大使馆举行了招待晚宴，介绍了几里国新社会改造与建设的成就，展示了各种详实的资料。
大使馆的招待晚宴，请的客人通常都是各国使节或当地社会名流，华真行却经常招待的同学们，无疑是给足了面子。
华真行因为春光宴的任务未完，这些事大多是何光以及其他工作人员帮着安排的。
从反馈情况来看，同学们都非常高兴，感觉也非常新奇，很多人还是第一次去大使馆这样的地方呢。
华真行不是钱多得没处花，几里国大使馆也不是无聊的没事干，他们目的是想往几里国招揽人才的。
可是进一步的深入分析调查，华真行请的这些客人，绝大多数虽然感谢几里国大使馆的款待，也赞扬几里国这几年取得的新成就，却对去几里国工作并生活毫无兴趣。
曼曼也用同样的方式邀请了平京大学的几批同学，效果亦聊胜于无。
华真行还代表几里国官方发出了邀请，请同学们尤其是本院系即将毕业的学长们，假如下个暑假疫情已得到了控制，组织他们到几里国去参观浏览。
很多人都表示，假如有时间非常希望能参加。可是华真行看得出来，大部分人感兴趣的原因，仅仅是对异国风情游的好奇而已。
并没有多少人愿意深入了解几里国的社会发展与建设情况，去思考自己是否能发挥所长？
华真行对此也谈不上有多失望，只是未能如愿而已，这种事本就勉强不得，同学们也不是几里国人。
随着时间的推移，华真行对春华以及整个东国的情况了解得越来越深入，渐渐也就更清醒了。
东国没有公开推行精英教育。在官方宣传上也从没有说过，高等教育的目的是培养什么社会精英阶层。
但近些年来，所谓“精英阶层”意识，确实在某些社会群体中逐渐形成了，或有意或无意，或受引导或被暗示。
社会大环境存在某种潜意识，甚至是明明白白地体现在传媒舆论中，那东国教育体制筛选出来最精华的那一部分人才，其中有很多理所当然也自认为是这个社会的精英。
在他们的自我认知中，要么已经是精英阶层的一份子，要么至少也是精英阶层的预备队、已踏入实现“阶层跃迁”的上升通道中。
这种自我认知也不能说错，他们的确最有潜力在将来成为各行各业最的领军人才，但要看是在哪种语境体系和社会背景下。
第一种语境体系，就是华真行所期望的。
他们拥有最出色的智力素质，因此又受到了最优秀的教育培训，当然有潜力成为各行各业的最出色人才，以此获得人生成就，进而以成就取得相应的社会地位。
这包括收入待遇以及各方面的尊重与认可。
那么一个成熟、高效、公平的社会，就应该提供能让他们展现才华、实现抱负、获得成就的空间，这是一整套的社会运行规则。
第二种语境体系，就是去思考一个问题，自己这么优秀的精英人才，怎么才能卖个更好的价钱、卖给谁？
有时候这不是个人问题，而是社会规则就是这么建立的。
有时候它也是个人问题，因为他希望社会规则是这样的。
默认这个世界就应该是个等级社会，或者期待它是个等级社会，社会精英应该向更高等阶层出卖智慧和能力，以取得最佳的回报。
那么这一类人的群体意识，就是尽量追求挤身于这个世界上等阶层。而已经处于社会最上层那一部分人的群体的意识，就是保持与固化等级秩序。
在设定好的规则仪程内，它与个人的修养及才华无关。
就像黑帮是否有好人的命题，夏尔或许能成为一个有才华的好人，但假如他只能混大头帮的话，永远也打破不了结构性的宿命。
这两种语境下，所谓精英人才的心理预期，乍看起来像是在说一回事，其实迥然有异。
从个人角度，意识最底层的价值观完全不同；从社会角度，不同的规则体系下，所导致的社会演进结局完全不同。
牛以平已经在这所大学里待了二十多年了，他对此的体会比华真行要深刻得多。
春华的毕业生，出国的比例非常高，有人是毕业后直接出国，有人是工作几年后找机会出国，还有人是出国去读研然后争取留下。
按说这对华真行来说是个好消息，但那些人首选的目的地是米国，其次也是发达国家，留在东国可能都觉得屈才了，进而有种为国屈身的道德优越感。
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