仿佛要破灭一切，动摇存在之机，将有归于无，毁灭众生，灭尽一切……
几乎就是毁灭的源头！
饶是他压制了一番，这血也依旧差点将这中配版诛仙四剑弄崩溃。
……
结束了一天的活动后，两仪落坐在床上，运转法力汇聚紫府，缓缓提升着如今的修为。
两仪落如今已是半入结丹之境，可要真正结丹何其困难！
人有自三魂之中凝聚的智慧、勇气、仁爱、正直等等灵情；有五脏六腑汇聚的五行之精、先天五行之气；甚至有佛门发愿，苦行成就之后，愿力本心的反馈；就连魔道在此关之时，也会以各种刺激，让自己神魂生出对应的魔头来，以自身魔性一一降服。
如此，再配合种种筑基的外药，或采灵药，或吞金石，或炼制神魔——才能采内外药于一炉，炼成根基、舍利、本命神魔！
可要在这之后论起结丹这一关，世间修士九成九都只能依照开辟道路，留下典籍的前人祖师的记载，在体内孕育相应的世界所化大药，然后踏遍五湖四海八荒九洲，寻找配合结丹的外药！
只能按图索骥，并不明白其中的道理。
唯有极少数对丹道领悟极深的修士，才并非超脱前人的藩篱，根据自身的修行，而量身定制一种结丹之法来。
两仪落便是如此，他的根本是阳极主生，所以他本想结一枚生生造化金丹，可单纯的生并不符合他所修的道法神通。
毕竟孤阳不长啊。
故以阴阳化道……必然是阴阳衍化而出的道理——所以需要以一种相生相灭的道。
他想过很多，如动静。可动静乃是阴阳之机，距离大道根本还是差了一些！
水火？水火虽然也有阴阳韵味，但已经堕化到了五行的层面。若是两仪落只想证一枚普通金丹，成个反逆，大道生阴阳，阴阳生五行，倒是可以考虑如此。
此番两仪落是要以五行化阴阳，阴阳化大道，所以需要的乃是更加形而上的道理！
雷霆？雷乃运转阴阳之枢纽，阴阳动则为雷，若是以雷法修炼阴阳之道倒是合适，但要以阴阳追溯大道本源，那就差远了！
真幻？清浊？那就更不合适了……
所以思索了很久，两仪落终是将结丹的道定义在了生死！
生死乃阴阳最为形而上的变化之一，而且此法最易，只消在结丹之时，死上一回便可。
这具肉身为死，金丹为生，死中有生，生中有死，让他肉身腐朽，血脉沉散，神魂化为阴鬼，而真灵驻守金丹之中，依旧纯阳，如此一阴一阳，在生死之间转过一回，便能撞开生死玄关，直接步入阴神巅峰！
而且这具肉身死绝，其一身修为的唯一依凭就变成了真灵，如此还能直接让己道证得，余下三千大道，八百左道，统合元婴之身圆满，破开神关，成就元神便是水到渠成！
这样非但神魂由生入死，由死转生如此一回，可以顺势冲击元神，就连身体，也是阴阳之转，生死之炼，比之任何转丹之法都要自然。
若非他的寿元只有五十载，寿尽会直接转世，如此因死而丹转，则还要更加贴合生死大道。
不过这视生死为结丹之法，却极是危险，稍有不慎就会玩脱！
寻常修士若是学他这般，由生而死简单轻松，但九成九是活不过来的，最好的下场也只能转修鬼仙。
而两仪落之所以敢有这般疯狂的想法，便是因为他的真灵已是道君境界，本质已经沾染太乙道韵，不死不灭，只要入了幽冥再回来，在结丹之后直接证道元神，化为阴鬼的神魂便会蜕变为元神，那时再将身躯重新炼回来便可。
若是普通人可能会问，阴间幽冥所在与九洲并非一界，想要进入，只能通过鬼门。魂魄如何进入幽冥本就隐秘，天庭所在的天界尚有几座奇高的神山可以探入，如东极建木，西极昆仑，南极天柱，北极大荒。可这鬼门何在？
但两仪落是知道一个在人间的鬼门关，海中有度朔之山，上有桃木，蟠层三千里，卑枝东北有鬼门，万鬼所出入也。神荼、郁垒二门神居其门……
之后便是阴神、阳神，这两条本是上古神修一脉的道路！
乃是上古神修模仿那些太古山海神只之道，修炼神魂，以观想入门，然后经历感应，出窍，神游，脱劫，阴神，阳神——最后成就元神。
这当中若是说阴神还接近鬼物，需要重铸法身才能具备古之神只百万分之一二的威能，那阳神便是真正的魂与身一同成就神只，身如大界，一念无极。
而元神一道，其实太上之前，更为古老的神修并无这一境界，只要到了阳神便算成就正果了！
毕竟阳神已具备了古之神只万分之一的威能，前路不寻之下便是巅峰！
但五帝时代之后玄门修行之法已经渐渐成熟，容纳了炼气、筑基、金丹、元婴等诸多古老玄修的道路，到了春秋战国，太上道祖成道之时，开辟元神境界，化玄为仙，成就太乙与大罗两条大道，便一举超越了诸多前古大道。
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