南宋时期，临安作为都城，繁华似锦，不仅有热闹的市井生活和繁忙的商业活动，更是文化汇聚与碰撞的中心。
在临安书院这一方净土，朱熹如同一盏明灯，将理学的光辉尽情地播撒开来，照亮了无数求知者的心灵。
“理”
万物逃不过一个理字。
朱熹在书院内，面对着数百学子，宣传道。
朱熹，这位儒学发展历程中的关键人物，自幼便对儒家经典有着浓厚的兴趣和天赋。
他遍访名师，潜心钻研，逐渐形成了自己对于理学的深刻理解。
来到临安书院，对他而言，是一个传播思想的绝佳契机，也是履行自己文化使命的神圣之地。
“大主管，要管他吗？”临安书院的护卫们来到奇莫身边问道。
“我倒要看看，他到底要干嘛？”
奇莫好奇道。
这朱熹不是来临安考取功名的吗？来书院宣传他的思想做什么。
“瞧，魏公子来了 ”。奇莫笑道。
在临安书院的庭院里，阳光透过斑驳的树叶洒在地上，朱熹开始了他的讲学。
他身着朴素的儒服，面容和蔼而庄重，眼神中透着对知识的敬畏和对学子们的期待。
他讲起理学的核心——“理”，声音沉稳而有力，在空气中回荡。
“理者，万物之所当然之则，而万事之所以然也。”
“然也？”
“何为啊？”一个不合时宜的声音传来。
“来者何人？”
朱熹见此人，身宽体胖，有一双丑陋的塌塌鼻。
“在下，礼部尚书之子，魏鲍 ”。魏鲍自报家门道。
“原来是魏家公子啊！”
很快，所有学子，纷纷对魏鲍行礼。
因为今年的恩科，是礼部主持，而主考官，正是这位魏公子的父亲，魏成。
若是，让魏公子，对其父亲，给自己美言几句，那将是前途无量啊！
“魏公子，学生来自福州，愿做尚书大人的门生。”
有人开始谄媚道。
“魏公子，学生来自广西府，我也愿意。”
“魏公子，学生来自……”
朱熹面目可憎的看着魏鲍，自己在这里宣传自己的理学心得，他跑出来捣什么乱。
继承用简洁的话语，向学子们阐述着这个抽象的概念。
在他看来，“理”是宇宙万物的根本法则，它贯穿于天地之间，主宰着一切的运行。
无论是自然界的山川草木，还是人类社会的伦理道德，都蕴含着“理”的存在。
可是由于魏鲍的父亲，礼部尚书魏成的影响力太大了，一瞬间，朱熹的声音被埋没。
“安静一点，我倒要看看，朱熹他能说个什么名堂出来。”魏鲍大喊道。
自己父亲可是礼部尚书，姐夫是工部尚书，谁敢得罪了。
学子们围坐在一起，全神贯注地聆听着魏鲍发言，只因为其背后的权势。
朱熹见状，开始进一步举例说明。他以四季更替为例，讲述其中蕴含的“理”。“春生、夏长、秋收、冬藏，此乃自然之理。万物顺应此理，方能生生不息。”
我们人应该受到禁锢。
“存天理，灭人欲。”朱熹说到这里的时候，声音宏大。
魏鲍，身为礼部尚书之子，自幼受到良好的教育，然而他却对朱熹所倡导的理学嗤之以鼻。
“朱熹，荒谬之言”
“你就是个腐儒。”
魏鲍站在人潮涌动的书院，言辞激烈地指责朱熹的理学是禁锢人心的枷锁。
“存天理，灭人欲”是对人性的压抑。
“人有七情六欲，本是天性，朱熹却要将其抹杀，这是何等的荒谬！”魏鲍的声音在空气中回荡，吸引了众多路人的围观。
奇莫也觉得这种学说让世人变得迂腐，只知遵循刻板的道德规范，失去了生命应有的活力与热情。
“朱熹的理学不可为也！”奇莫眼神犀利道。
对于理学中的等级观念，魏鲍也极为不满。
“人人皆有平等之权利，凭什么要被这所谓的‘理’束缚在既定的位置上？”
魏鲍的声音的说法，迎来了绝大多数人的赞同。
说得好，说好啊！
魏公子，说的太好了。
就是，就是，这个朱熹什么鸟蛋啊！
什么理学 简直是腐儒。
还自称什么儒学大师，就是就是。
很快，临安书院里面的众多学子 开始骂朱熹。
与朱熹同行的程颢程颐两个大家，只是远远的站着 不敢去帮助朱熹，做任何解释。
因为，魏鲍的家世，刚好把这些进京赶考的学子，咽喉卡住了。
朱熹看在场的几乎所有人都站在了魏鲍那边。
开始解释道：“存天理，灭人欲”并非是对人性的绝对压抑和禁锢。
“人欲”并非指人的正常欲望，而是过度的、违背道德伦理的私欲。
例如，饮食是人的正常需求，属于天理范畴，但过度追求山珍海味、奢靡浪费则是人欲。
我倡导的是人们要克制不合理的欲望，以符合道德规范和天理的要求，这样才能实现个人的道德修养。
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