“悾悾而不信” 的人，将 “诚恳” 作为骗取信任、掩盖失信的外衣 —— 他们表面态度热情、言辞恳切，看似 “值得信赖”，实则内心缺乏守信的原则，轻易许诺却从不兑现，用 “诚恳” 的表象麻痹他人，最终达到个人目的。
1. 历史中的 “悾悾而不信” 案例
三国时期的吕布，便是 “悾悾而不信” 的典型反面教材。吕布武艺高强，却缺乏守信的品格，他曾先后依附丁原、董卓、袁绍等多位诸侯，每次依附时都表现得 “诚恳忠诚”，誓言 “愿效犬马之劳”，却在利益诱惑下多次背叛主公：为了利益杀害丁原，为了貂蝉背叛董卓，依附袁绍后又因猜忌而离去。他的 “诚恳” 不过是骗取信任的伪装，最终因失信于天下，被曹操擒杀于白门楼。陈寿在《三国志》中评价吕布 “有勇无谋，轻于去就”，正是对他 “悾悾而不信” 品性的精准批判。
晚清时期的李鸿章，在外交事务中也常表现出 “悾悾而不信” 的特质。他表面对列强 “态度诚恳”，承诺 “积极改革、遵守条约”，却在实际行动中多次妥协退让，甚至签订丧权辱国的条约。例如，甲午中日战争后，李鸿章代表清政府与日本签订《马关条约》，此前他曾向民众承诺 “力争主权、减少损失”，却最终割地赔款，失信于天下。他的 “诚恳” 不过是掩饰无能与妥协的伪装，最终成为历史上争议较大的人物。
2. 当代社会的 “悾悾而不信” 现象
在当代社会，“悾悾而不信” 的现象极为普遍，渗透在商业、社交、公共事务等多个领域，严重破坏了社会信任体系。
在商业领域，一些商家以 “诚恳服务” 为噱头，却在实际经营中失信欺骗：如部分培训机构，招生时承诺 “包过、包就业”，态度热情诚恳，却在学员缴费后随意更换老师、缩减课程，甚至卷款跑路；一些电商平台的商家，宣传时 “诚恳” 承诺 “正品保障、七天无理由退货”，却在消费者购买后发送假冒伪劣产品，拒绝履行退货承诺。这些商家的 “诚恳” 不过是吸引客户的手段，最终导致消费者对市场失去信任，影响商业环境的健康发展。
在社交领域，一些人以 “诚恳交友” 为名，却在交往中失信于人：如部分人借钱时态度诚恳，承诺 “短期内归还”，却在借款后拖延不还，甚至失联；一些人在合作中 “诚恳” 承诺 “全力配合”，却在实际过程中敷衍了事，不履行约定。这种 “悾悾而不信” 的行为，让人际交往充满猜忌，破坏了友情与合作关系。
在公共事务领域，一些官员或机构也存在 “悾悾而不信” 的问题：如部分地方政府在民生项目中承诺 “改善环境、提升服务”，态度诚恳，却在项目推进中敷衍应付，不兑现承诺；一些公共服务机构，宣传时 “诚恳” 承诺 “高效便民”，却在实际服务中效率低下、态度恶劣。这种失信行为，会降低政府与机构的公信力，影响社会的稳定与发展。
“悾悾而不信” 的危害远超其他两种虚伪品性 —— 它直接破坏了人与人之间的信任基础，而信任是社会运行的核心纽带。当 “诚恳” 成为失信的伪装，人们便会陷入 “人人设防、互不信任” 的困境，最终导致社会成本增加、运行效率降低，甚至引发社会矛盾。
五、当代启示：如何培养 “戒伪存真” 的真诚品格
孔子对 “狂而不直”“侗而不愿”“悾悾而不信” 的批判，为当代人培养真诚品格提供了明确方向。在虚伪、浮躁、失信问题依然存在的当下，我们应从个人修养、家庭教育、社会引导三个层面入手，培养 “戒伪存真” 的真诚品格，让真诚成为个人立身、社会运行的基石。
（一）个人修养：坚守内心，知行合一
培养真诚品格，首先需要从个人修养入手，做到 “坚守内心，知行合一”—— 明确真诚的价值，在言行中摒弃虚伪，以坦荡、笃实、守信的态度面对生活与工作。
1. 明辨 “真” 与 “伪”，树立正确价值观
个人应首先明确 “真” 与 “伪” 的界限，认识到真诚是人格的核心价值，虚伪只会暂时获利，最终害人害己。在面对选择时，应摒弃 “功利化” 思维，不将品性作为获取利益的工具，而是将真诚作为内在的道德坚守。
例如，在职场中，不刻意伪装 “豪放” 以博取关注，而是以坦荡的态度面对同事与工作，敢于直言问题，勇于承担责任；在学习中，不装作 “质朴” 以掩饰懒惰，而是以笃实的态度踏实努力，主动思考，积极改进；在交往中，不表面 “诚恳” 以骗取信任，而是以守信的态度对待他人，不轻易许诺，许诺则必兑现。
2. 注重 “知行合一”，在实践中践行真诚
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