纵观董卓的一生，他算是一个不折不扣的贼臣代表。正所谓“汉之有董卓，犹秦之有赵高”。然而，不能否认董卓还是颇有政治能力，能在乱局之中把握机会，最终成功上位。
正如黄甫嵩的评价：“与民同居，为鸿鹄；入朝为官，便为凤凰。”然而，董卓的暴虐不仁，人心尽失，又是其为人所鄙夷的地方。但总的来说，他还是不失为当时的枭雄。
【第一位西天取经的高僧。#历史#小知识】
那是比玄奘西行早200多年的一代高僧，历经九九八十一难取回真经。
他还是华夏远洋航行的先行者，被认为是早于哥伦布发现洲美的华夏人。他就是华夏第一位到海外取经求法的大德高僧——法显。
法显本姓宫，是东晋时期的一代高僧，出生于今西山临汾。他所在的时代处于十六国时期的乱世，无休止的战争导致生灵涂炭，民不聊生。
法显的三个哥哥先后夭折，因此父母在他3岁时就将他送到佛寺当了和尚。
佛教自公元1世纪汉明帝时期传入华夏后，到了魏晋南北朝时期得到了很大发展。
西晋时，全国佛寺已有180座，僧尼人数多达3700人。南朝谢灵运的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的慨叹，可以反映当时的情景。
然而，寺庙和僧人增多反而凸显了佛教中的戒律问题。加之传入中国的佛学经典要么残缺不全，特别是由于戒律经典缺乏，使广大佛教徒无从遵循，以致上层僧侣穷奢极欲，无恶不作。
为了维护佛教真理，矫正时弊，公元399年，也就是在玄奘西行前的200多年前，法显大师踏上了远赴佛教发源地天竺求取真经的路途。
当时玄奘西行时是一个29岁的青年，而法显出发时却已经是65岁的老人。就这样，在经历了13年的艰难险阻后，法显途经30余国，行程约5万里，终于在78岁时携经回国。
更值得一提的是，法显大师是中国历史上到达度印并由海上回国且留下记载的第一人。换言之，法显是最早乃至唯一经历陆上丝路和海上丝路的华夏人。
联想到1000多年前的这位高僧，不由得让人对他的精神产生敬佩。
然而，法显大师带回来的并非只有珍贵的佛经，还有一个千古谜题——他很有可能比哥伦布早1000多年发现了洲美大陆。
公元413年，法显大师归国后，他汇总了西游历程，写成《佛国记》一书，又名《法显传》。20世纪初，法国史学界就根据《佛国记》的记载提出了法显早于哥伦布到达美洲的观点。
书中记载，法显走海路归国时，原计划从里斯卡兰登船，经度印西尼亚，然后北上广州回到华夏。按照正常航行状况，从斯里兰卡到达广州只需30天左右，即使遇到意外，50天也足够到达。
这也是法显乘船携带50天口粮的原因。然而，根据《佛国记》的记载，船只整整在海上漂流了100多天，在淡水和粮食几乎耗光的情况下，到达了一个叫耶提婆的地方。
他在那里休整了长达5个月才重新返程，最终回到中国。而这个耶提婆到底在哪里，却成为了最大的争议。
《佛国记》的英文版译者认为耶提婆是今天的印度尼西亚爪哇岛，但后来经过学者们的一致认定，这一说法与史实不符。
如果海船飘到爪哇岛，只需10天左右就能到达，但法显乘坐的商船足足漂流了百余日。而我们所熟知的麦哲伦船队横渡太平洋用时三个月左右，时间上是接近的。
在这百余日的航行中，在大风和洋流的作用下，海船很可能飘入太平洋，到达彼岸的美洲。
根据《佛国记》的记载，法显在航行途中曾见到“大浪相搏，焕然火色”的文字，这正是在太平洋深海航行时大浪相搏激发的一种发光现象。
而“圆坨怪异之鼠”应该是近海很难看到的鲸鲨、海豚、玳瑁等深海动物。
在向西航行回途中遇到的“黑风暴雨，天多连阴”，也与北太平洋春夏之交的大风雨吻合。由此推算，在海上漂流100多天后，法显等人很可能到达了美洲。
此后，国学权威章太炎先生也曾撰写《法显发现西半球说》，肯定法显到达美洲的观点。历史学家吕思勉先生于1934年在世界书局出版的《华夏民族史》中也曾认为耶提婆国就是美洲。
此外，20世纪60年代和80年代，湾台学者戴庆三和魏聚贤先后出版了《法显首先发现美洲》和《华夏人发现美洲》两书，都认为法显到达的耶提婆国实际上就是今天的美洲大陆。
由此可见，虽然耶提婆国究竟是何地尚存争议，但《佛国记》中的种种细节却并非无中生有。因此，如果论述为真，那么法显很可能比哥伦布早1000多年到达美洲大陆。
然而，纵观法显大师传奇的一生，他不仅是一代高僧、旅行家、翻译家、探险家，更像是一位拓荒者。
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