无为天尊关于神明、仙人的起源，打破了林天下对神仙的认知。
林天下的前世今生，对仙人的态度犹如高山仰止，是不可亵渎的存在。
师父今天将他的认知震碎了一地：
神明除了开天辟地的盘古大神是原生大神。
还有几个大神是在混沌初分时，依附盘古，而在混沌中自有自生的，如女娲、后土等。
剩下的神明的诞生与凡人息息相关。
脆弱的凡人面对恶劣的环境和残暴的邪魔，艰难求生。
他们面对天灾，邪魔的迫害，无法逃避，更不能解释其何所起。
于是便产生了一种幻想：那些穹宇的现象并不是凭空而起的，一定有一股神秘的力量操纵，而那股神秘的，无法解释的力量便是神明。
凡人太弱了。
穹宇中风雨雷电，山崩地裂，严寒酷热，他们没有任何抵御之法，只能逆来顺受，并且向幻想出来的操纵这些现象的幕后神明祈祷。
他们创造了繁琐甚至血腥的仪式与天地沟通，希望自己的心声能够被神明听到。
为了取悦所谓的神明，他们将自己认为最好的祭品奉上。
随着岁月流逝，祭祀仪式的增多。
凡人幻想成真，如凡人所愿，虚空中一个个神明应时而生。
这些虚空神明吸收了更多的凡人祭祀香火。
顺应凡人想像，拥有了凡人能想到的神通，自然而然的掌管起了天地间的自然现象。
当他们听到凡人祈祷并进行回应。
神明与凡人的命运深深绑定。
凡人信仰成了神明生存的基石，相当于神明的食粮。
而很大一部分邪魔、怪物，其产生方式与神明类似。
神明诞生于信仰。
恶魔来源于恐惧。
信仰的纽带让仙、凡之间相互依存。
恐惧则使恶魔与人族、神明永远对立，永远相互残杀。
无为天尊说完了。
林天下惊愕的心情半天才平复。
“师父，你说过，那时候的智慧生命有三种，远古大神自不必说，还有一部分由盘古大神的怨念形成的邪魔，为什么只有凡人的信仰产生了神明，邪魔的难道没有信仰吗？”
“邪魔比凡人强大，无论武力还是智力，对人族都绝对碾压，穹宇的恶劣环境对邪魔不但造不成半点伤害，反而对他们实力有极大的增益。所以邪魔只有杀戮吞噬的本能，凡人是他们取之不尽的美食，要信仰有什么用？”
“鬼、幽灵是凡人幽怨、思念、执念凝聚幻化而成。他们跟凡人的关系具体是怎样的？”
“鬼和神明一样，最初也是不存在的，凡人在面对亲人、伙伴的死亡时，恐惧、思念、怨恨，种种负面情绪，除了臆想出邪魔之外，他们还幻想着死去者能够复生，或者在某个未知的世界生活。”
“活人希望死去的人不会消失，更希望死人投胎转世。”
林天下打断了师父。
“既然凡人面对死亡时会有恐惧和怨恨，为什么又希望死去的人获得新生呢？我觉得很矛盾。”
“这就是盘古血脉特性：绝望并非永恒，黑暗中有总有一束光。人类正因为能在绝境中找到一丝生路，才会在远古大神的帮助下，从邪魔的残害中死里逃生，日益壮大，终在飞速发展的高度发达的智慧下，逐渐站稳脚踝，慢慢将劣势扳成均势，并隐隐占据上风。”
接着无为天尊不厌其详地给徒弟解释了人、鬼之间的关系。
鬼物是由凡人负面情绪产生，它们出世的那一刻起，地位就在凡人之下。
因为鬼物的出现，使得拥有大神血脉的人族进化出了三魂七魄。
大神的血脉被进一步弱化、分流。
凡人的思维中，人死为鬼，鬼世界比人间的环境还要残酷。
鬼物不但忍饥挨饿，还要面对比凡人凶残百倍的天罚。
有的人寿终正寝，有的人却作恶多端而死。
作恶多端的人活着是族的祸害，给人族带来的痛苦并不比邪魔少。
所以善良的人族祈盼：恶人死后一定会变成恶鬼，人间不能惩罚他们，死后也会打落地狱受刑。
人族为了表达对死去的亲人思念，通过特定的祭祀仪式，将人间的食物等一切用品送给变成鬼的亲人。
对于生前作恶的人，也通过特定的仪式，让恶鬼永远不得超生。
人族对鬼的仪式、祭祀，是一种不可见的纽带。
将人、鬼紧密联系在一起。
在人类的思维里，地下的鬼很惨。
具有神性的人类具象成真。地下的鬼生活真的惨。
虽然人族用祭祀送来了必需品，但数量太少了，只是杯水车薪。
绝大部分鬼在绝大部分时候过的极其悲惨。
它们生前记忆未泯，便日夜嚎叫，向神明祈祷，希望神明免除他们的苦难。
又通过托梦、现身等形式向后辈亲人索要。
鬼物的这两种行为产生了两个后果。
向神明祈祷，便是鬼物对神明的信仰，信仰之力直达神明。
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