对于谢贻香内力太差这一弱点，场中的宁萃又岂会不知？此时两人已先后攻守了三百多招，伴随着乱离层出不穷的奇招变幻，谢贻香虽已占据了七分攻势，额上却已有细细的汗珠渗出，显是内息难以为继。而宁萃却是四肢百骸无比舒畅，体内真气流转不休，正是热完身后的巅峰状态。
而宁萃等的便是这一结果，眼见又是百余招过去，谢贻香的刀法虽不见丝毫破绽，但身法却已明显不如先前那般灵动，却是功力难以为继，只能尽量减少消耗。当下宁萃便再不保留实力，展开轻功环绕于谢贻香前后左右，同时撑开手中油伞，将功力灌注其中旋转挥舞，直激得气息盘旋、劲风四起，正是潮音洞至高绝学“海天风云怒”的前奏。
要知道当年在天山墨塔的坠龙窟中，宁萃拿谢贻香试招时，也曾使用过同样的路数，全凭谢贻香豁出性命，这才以两败俱伤的打法吓退了宁萃。而此时宁萃再次使出这手功夫，情况却与当年大有不同。一来宁萃功力大进，远胜当时的生疏；二来谢贻香眼下已近强弩之末，已无当时那般骁勇；三来今日到底是武功比试，若是不计后果地拼死抢攻，一旦被对方的油伞击中，受伤倒还罢了，只怕当场便会在场众人判定为宁萃胜出，从而令神火教夺得武林盟主之位。
谢贻香虽对玄武飞花门出任武林盟主一事颇有微词，但相比起来，也胜过由言思道掌控的神火教成为盟主，所以当然不能放弃此战。无奈之下，她只得抱定乱离紧守门户，双足稳稳立于旋转激荡的劲风当中，任凭宁萃的身法如何变幻，始终以不变应万变，随时准备发出志在必得的一击——正是她从倭寇的东瀛剑道中偷师悟出的“以静制动、后发制人”之理。宁萃倒也识得厉害，一时不敢贸然强攻，索性将身法完全展开，利用身法带动的气息往旋转激荡的劲风中不住蓄力，渐渐形成“海天风云怒”的惊天之势。
四下观战众人看到这里，顿时又是一阵议论，难免要将宁萃此刻所用的“海天风云怒”与公孙莫鸣方才的“蛟龙吸海劲”来做对比。忽听西面凉棚外传来一个男子的声音，向场中的宁萃厉声质问道：“我传授你潮音洞武学，难道竟是让你替神火教为虎作伥所用？”
惊讶中众人急忙循声望去，只见西面蓬莱天宫所在的凉棚外面，不知何时已出现了一个儒生打扮的中年男子，身穿湖蓝色的宽袍大袖，在后颈衣襟中斜斜插着一柄折扇。立刻便有人低声问道：“男子多用扇、女子多用伞，莫非神火教这位未来的教主夫人竟是出自普陀山潮音洞门下？据说自潮音洞的曲若海曲掌门染病之后，早已将掌门之位传给了自己的两个儿子。听这儒生方才所言，莫非正是潮音洞新任掌门曲宝书或者曲宝画？”
话说此时站立在西面凉棚外的这位儒生，自然便是当年曾与谢贻香在鄱阳湖结交的曲宝书了。自当年“阴间家族”一别，他以“混沌兽”的内胆救回戴七性命，并将其带回普陀山调养，倒也安稳了好一阵子。直到一个多月前蓬莱天宫新任的芮宫主率众前来潮音洞拜访，却是为了要参加中原武林举办的“太湖讲武”，想请潮音洞的人充当向导。曲宝书和戴七二人到底尘心未泯，便一口答应下来，随蓬莱客的海船而行。其时恰逢倭寇为祸江浙境内，曲宝书和戴七二人算着离中秋尚有一段日子，便教唆蓬莱客一路击杀沿海的倭寇，这才有了和先竞月、言思道率领的官兵在海边的一番偶遇。
而今日两人随蓬莱天宫的一众女子前来缥缈峰赴会，原是不打算抛头露面。不想峨眉剑派作茧自缚，一门上下不战而溃，戴七身为朱若愚的师叔，又一直以峨眉剑派的发扬光大为己任，自然无法坐视不理，遂代表峨眉剑派出战，拼尽全力击伤公孙莫鸣，终于力竭身亡。隐身于人群里的曲宝书虽然心中悲恸，但公孙莫鸣和戴七二人到底是公平决斗，生死胜败怨不得别人；况且戴七是为峨眉剑派力战身亡，也算得尝夙愿、死得其所，是以他也并未因此替戴七出头。
然则眼下身为潮音洞弟子的宁萃替神火教出战，又是用潮音洞“海天风云怒”这一至高绝学对付自己昔日的盟友谢贻香，两项仇怨相加，身为普陀山潮音洞前任掌门的曲宝书哪里还按捺得住，立刻现身责问。眼见激战中的宁萃充耳不闻，只管继续施展潮音洞武学，曲宝书心中恼怒，当即提气说道：“海风无肉，一眼为骨；天云无心，一怒为魂！”
他这一十六个字正是“海天风云怒”的精要所在，似这般当众说出，显是有意指点场中的谢贻香，助她击败宁萃。不远处的言思道急忙喝止道：“这位老兄，正所谓棋不语真君子，眼下场中二人乃是公平较量，岂容旁人徇私舞弊？”曲宝书毫不理会，继续提气说道：“踏海擎天，不如立根；追风逐云，不如守中！”
要知道此时的谢贻香以东瀛剑道中的“以静制动、后发制人”之势对阵宁萃的“海天风云怒”，看似身形不动、以逸待劳，实则却是大消耗心神，一颗颗汗珠相继沿着额前刘海滴落。陡然听到曲宝书的声音响起，惊喜之余，本就极赋慧根的她顿时参悟出“海天风云怒”的精要所在，发现了其中的破绽。
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