相比大街上的热闹，近来国子监风气亦更胜往昔，下辖国子学、太学、四门学、算学、书学及律学等各学博士竞相设坛讲学论道，期间不少名宿、大儒参与其中，可谓盛极一时，在此影响下，各科学子精研笃学之风大起，时常三五成群于休息时间或各类假期坐而论道、共同进步 ，一时间长安人文昌瑞、可见一斑。但这繁华之下却隐隐流露着一股异样之声，它们看似持正守中、光大宏伟实则虚伪狡诈、包藏祸心；它们侃侃而谈，听来颇有道理，实则偷换概念、掩人耳目；它们信誓旦旦的豪言壮语，实则为一己之私、荼毒天下。但偏偏这些不负责任且居心险恶的话语却在一群别有用心之人特意散播、利用下渐渐地在长安城内各个阶层传播开来，上至达官显贵下至文人士子几乎莫有不知莫有不晓，以致官府秕政叠出，百姓莫不怨声载道。
漫无目的来到务本坊附近，或许是刚刚散学，街上文人士子、学子监生如过江之鲫，此类碎言碎语竟然接连不断，之前尚未注意但灌入耳中的越来越多，子言不由皱起眉头细细想来，这一想竟惊出一身冷汗，当即迈开脚步向国子监走去。正好，自回到长安以来很久没有拜见老师，趁此机会不妨问问缘由。
来到国子监，子言递上名贴、说明来由后进入其中，身后突然传来叫喊声：“子言、子言兄，等等哈…”
回头望去，竟是张子长、陆秉之和周允谦几人，不等他开口，熟悉的声音再次传来：“你们瞧瞧，我说是他吧，你们还不信！”子长说着，带几人来到近前，指着子言道：“若不是今日得见，尚不知汝在长安，也不知会一声，我等好尽地主之谊，莫不是藐藐乎不存心，相交数载，薄情若此啊！”
“你们几个何时凑一起的，书院时尚未见诸位如此臭味相投，今日怎么都转了性呀！”
“依旧如此毒舌，我们的安大才子是一点未变啊！”周允谦笑呵呵看着子言道，
陆秉之立刻出来打圆场：“今日有缘相聚实乃幸甚之至，各位才子、财神，吾等就不要在此空耗时间，正事要紧呐！”
“正事儿？你们跟他凑一起能有啥正事儿？”
陆秉之解释道：“听说先生前几日身体抱恙，恰好子长与允谦刚刚回到长安，便想着一起来看看老师！你这是…？”
子言摸摸鼻子略带歉意道：“某也是来探望先生的。”发现子长似乎有话要问，当即催促道：“既如此，我们赶紧去吧！子长愣着干嘛，快些走！”
循着门吏指引来到祭酒书房，然此地空无人影，几人等候片刻方从当值攒典口中得知老师外出办事，尚不知何时归来。听闻有大儒名宿开坛论道，左右无事，几人欣然前往。来到前院彝伦堂，此时这里已经人山人海、水泼不进，望着这副场景几人一筹莫展，张子长却是一点不慌，他环顾左右之后带着几人径直来到后堂值房，找到当值门子表明身份、说明来意。
“尔等读书人诚心向学，来此求学问道，吾等钦佩之至，监丞曾言：国子监乃学问之重地、思想之中枢，应有兼容并蓄、有教无类之胸怀！”随之一挥手：“几位难得来此，请这边走！”
自后门进入彝伦堂，刚入座不久，一位清瘦老者走上讲台。几人抬头，豁然发现登台之人竟是老师，当即正襟危坐，随之那浑厚、郑重的声音传来：
夫天行健，以精诚运四时；圣德昭，惟至正立人极。诚于人者必反照己心，诚于己者乃洞明物理，诚于物者终冥契天道——三阶如璇玑相衔，君子持此心印，遂使意诚而物自正，物正则天下归仁。
诚人非徒践诺，实为砺心之砥。昔季札解剑徐君冢树，寒锋映孤月，非畏人言，乃畏己心之玷。故《礼》云“君子慎独”，盖人伦之信，皆自灵台方寸流出。心若澄潭，则万影现真；意若蒙尘，虽咫尺难辨。此诚己之功，犹磨镜复明也。
心镜既明，乃可格万物之性。神农尝草于千峰，毒香入肠而知君臣佐使之宜；沈括察物于微末，悬针浮水而悟地磁指极之机。当其临断崖而志愈笃，处瓮牖而神愈清，盖至诚所至，金石自启玄关。昔朱子观桃李荣枯，非目视其形，乃以赤心感四时消息，此“意诚而后物正”之真诠。
格物既透，则天道豁然。禹王执耒锸看九山，非仅疏洪流，实以至诚调阴阳盈虚；管仲正盐策均山海，岂独计锱铢？乃以精诚衡万物衰荣。观其胼胝手足而江河顺轨，权衡轻重而府库充盈，知《易》所谓“圣人感人心而天下和平”者，非赖权术，实赤心通乎造化枢机也。
故圣王经纬天下：心正则万念归仁，意诚则百工序理。周礼设泉府平准万货，非抑商贾，实导利源以养兆民；范公置义田赡养宗族，岂博虚名？乃推诚心以正人伦。昔张衡造地动仪，铜丸西坠而陇坻震讯立验，非机巧之极，实至诚通乎八极之征。
今君子承道统，当持心镜破私欲之障，秉格物参大化之工，怀天道正经纶之网。使农知天时，工究物性，商循义利，官守清明。则九鼎虽迁而诚枢永固，河岳易形而至理长存。愿悬心镜朗乾坤，更引天钧正六合——斯乃修身以正物，正物以平天下之大道也！
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