老太太病症日增，只想最后看看这些子孙后辈，因此贾家人每日皆到贾母病床前请安问候。
贾赦和贾政商量，决定办一场喜事来冲喜，以驱除作祟的邪气,希望老太太转危为安，逢凶化吉。
冲喜有没有用，这个仁者见仁智者见智，可能病人心里高兴，病症也就好了。
但冲喜更重要的作用却是让适龄男女尽快完婚，若是家中长辈离世，三年孝期内不能婚嫁，不就耽误了吗？
至于冲喜的人选，自然就是宝玉和迎春了，他们都到了应该成亲的年龄了。
只是突然之间，应该给他们挑什么人呢？
贾赦为了保住旧主的唯一血脉，提议将妙玉嫁给贾宝玉。
看如今的情形，贾珠上位是迟早的事，贾赦担心贾珠将来把李氏皇族成员斩尽杀绝，唯有把妙玉嫁给贾宝玉，成为贾家人，她才有一条活路。
但这件事，贾赦也做不了主，既要让贾珠同意，还得让妙玉同意，至于贾宝玉的意见，谁管他呀。
贾珠同意了，他也不是非要杀义忠亲王的遗孤，现在全天下也就只有几个人知道妙玉的真实身份，贾珠说她不是，她就不是。
贾宝玉其实是不适合结婚的，但如果非得结，十二钗里也就只剩下史湘云和妙玉了。
而史湘云前两年和神武将军冯家冯紫英订婚了，一来史家和冯家都是隆正帝的心腹，相互之间加强联系也是应该的。
二来，史家当时也是为了向隆正帝表明，他们史家并没有投靠贾家，至少没有把史家的女子许配给贾家的男子。
只是没想到，尽管如此，他们还是没能得到隆正帝的彻底信任。
如果不考虑双方阵营的话，史湘云和冯紫英还是挺合适的，都是豪迈直爽的性格，都有一股豪气和侠气，都有魏晋名士的风流态度，唯大英雄能本色，是真名士自风流。
（更多的人说是卫若兰，但是没有任何证据，只是基于脂砚斋的一两句批语，本文安排成冯紫英，理由也比较充分。）
至于贾宝玉和妙玉这一对，其实还是挺配的，都是半步出家，半步凡尘的状态。
贾宝玉是身在俗世，但总有出世的思想；妙玉是从小到大身在空门，但并非出于自愿，对俗世还有一点好奇和眷念。
两人的三观也有类似之处，贾宝玉对世俗的钱权名利表面上鄙视和厌恶，但事实上并没有摆脱，妙玉其实也类似，从她对刘姥姥的态度就可以推测出来。
一个真正不在乎名利权势的人，根本不会说“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”之类的话，因为在他们心里“铁门槛”和“土馒头”就是一样的，没有必要强调。
一个说自己视金钱如粪土、从不在乎钱的人，他一定是最在乎钱的人，否则何必把这样的话挂在嘴边呢？
这就是欲洁何曾洁，云空未必空，可以看成是对这一类想要看破却看不破的人的总结。
直至最后贾宝玉出家，其实他仍没有看破，如果真的看破又何必执着于出家这种形式呢？
入世和出世不是一样的吗？生活和出家不是一样的吗？生和死不是一样的吗？
刻意去追求其中某一个方面，其实都是一种执着，都是没有看破的表现。
可怜金玉质，终陷淖泥中。
贾宝玉虽然有块玉，但却是块假的宝玉，金玉其外，败絮其中，说他是一块淖泥也没什么毛病。
至于他们成亲以后是一起好好过俗世生活，还是相约着参禅打坐、谈经论道，都是他们自己的事。
贾政和王夫人并不是很满意，毕竟妙玉是个出家人，贾政想和书香门第联姻，在朝堂上拉拢文官势力，王夫人想把王家的女子嫁给贾宝玉。
得知王夫人的主意，贾政当即改口同意了宝玉和妙玉的事，如果真给宝玉找一个王家人，只怕宝玉今后的生活就没法过了。
不是说王家女子不好，而是贾宝玉不适合，现实主义和理想主义在一个家庭内发生碰撞，注定会是一个悲剧。
经过贾赦的劝说，妙玉也同意了，她对宝玉的印象还不错，甚至有一些别样的情愫。
至于迎春，贾珠为其挑了一个英俊儒雅，刚科举入仕的寒门子弟。
能用银子解决的事，在贾珠这里都不是事，多给迎春准备一些嫁妆就是了。
以迎春的性格，给她安排一个武将，贾珠担心他们双方没有共同语言；给她安排一个勋贵子弟，又担心迎春会被欺负和利用，而且勋贵子弟身上难免有些不好的习惯。
寒门读书人，小有家资，有共同语言，不会被夫家欺负，还长得帅，应该是最适合迎春的夫婿了。
然后婚事便被火速提上日程，在一个月内就双双完成了婚礼。
虽是冲喜，但老太太的病却一点也没见好。
即使贾珠知道一些现代知识，也没有任何办法，毕竟贾母已经八十三岁高龄了，生老病死，这是自然规律。
贾母临终前和贾家众人一一告别，两个儿子儿媳，虽然都不甚满意，但却给她生了许多可爱的孙子孙女，让她度过了一个幸福的晚年。
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