粗大者，阴不足阳有余，为热中也。来疾去徐，上实下虚，为厥巅疾。来徐去疾，上虚下实，为恶风也。故中恶风者，阳气受也。
有脉俱沉（chén）细数（shuò）者，少阴厥也；沉细数散者，寒热也；浮而散者为朐（xuàn）仆。诸浮不躁者，皆在阳，则为热；其有躁者在手，诸细而沉者，皆在阴，则为骨痛；其有静者在足。数动一代者，病在阳之脉也。泄及便脓血。
诸过者切之，涩者阳气有余也，滑者阴气有余也；阳气有余为身热无汗，阴气有余为多汗身寒，阴阳有余则无汗而寒。
推而外之，内而不外，有心腹积也。推而内之，外而不内，身有热也。推而上之，上而不下，腰足清也。推而下之，下而不上，头项痛也。按之至骨，脉气少者，腰脊痛而身有痹也。
二、《黄帝内经·素问·脉要精微论篇第十七》
黄帝问道：诊脉的方法是怎样的呢？岐伯回答说：诊脉通常在清晨进行，此时阴气尚未扰动，阳气尚未耗散，饮食尚未进入体内，经脉气血尚未充盛，络脉之气也调匀，气血未受到扰乱，因此可以诊察到有病的脉象。如果在其他时间诊脉，就可能会出现脉象异常的情况。
切脉时要注意脉象的动静变化，观察眼睛的神采，审视面部的五色，以判断五脏的虚实情况，六腑的强弱状态，以及身体的盛衰。通过这些综合观察，可以判断疾病的死生预后。
脉象是血液汇聚的地方。脉象长表示气血调和，脉象短表示气分有病，脉象数表示心中烦热，脉象大表示病情加重。
上半身脉象盛则呼吸急促，下半身脉象盛则胀满，脉象代则表示元气衰弱，脉象细表示气少，脉象涩则表示心痛。
脉象浑浊如涌泉般涌动，是病情加重的表现，面色也会变得晦暗；脉象绵绵无力，如弓弦断绝般，是死亡的征兆。
眼睛的神采和面部的五色，是气血的外在表现。面色应该是明润光泽的，红色应该像白绸裹着朱砂，而不是像赭石那样暗红；白色应该像鹅毛一样洁白，而不是像盐那样苍白；青色应该像青玉般润泽，而不是像蓝色那样发青；黄色应该像丝绸裹着雄黄，而不是像黄土那样枯黄；黑色应该像黑漆一样乌黑，而不是像地苍那样灰暗。如果五色的细微变化都能显现出来，那么寿命就不长了。
眼睛的精明，是用来观察万物、辨别黑白、审察长短的。如果把长的看成短的，白的看成黑的，那么就是精气衰竭的表现。
五脏是身体的中心，中焦盛满则脏气满溢，会出现声音如从室中发出的症状，这是中气被湿邪所困。说话声音低微，一天到晚重复说同样的话，是正气被夺的表现。衣服不整，言语错乱，不避亲疏，是神明错乱的表现。仓库不藏，是门户不固的表现；水泉不止，是膀胱不藏的表现。五脏能够保持正常功能则生，失去正常功能则死。
五脏是身体强壮的根本。头是精明之府，头低垂、目深陷，是精神将要衰败的表现。背是胸中之府，背弯曲、肩下垂，是胸中之府将要败坏的表现。腰是肾之府，腰部转动不灵，是肾气将要衰竭的表现。膝是筋之府，屈伸困难，行走时弯腰曲背，是筋将要疲惫的表现。骨是髓之府，不能久立，行走时震颤摇摆，是骨将要疲惫的表现。身体强壮则生，身体虚弱则死。
岐伯说：脉象与四季的变化相应，如果脉象与季节相反，就是有余或不足的表现。脉象太过或不足，与季节相应，称为“精”；脉象不足或太过，与季节相反，称为“消”。如果脉象与季节不相应，就称为“关格”。
黄帝说：脉象在四季中是如何变化的呢？如何知道疾病的所在部位呢？如何知道疾病的变化呢？如何知道疾病是在体内还是体外呢？请问这五个问题，可以讲给我听吗？
岐伯说：让我来说说脉象与天地运转的关系吧。万物之外，六合之内，天地的变化，阴阳的相应，如春天的温暖，转为夏天的暑热；秋天的肃杀，转为冬天的凛冽。四季的变化与脉象的上下波动相应，春季脉象如规之圆，夏季脉象如矩之方，秋季脉象如衡之平，冬季脉象如权之重。
因此，冬至后四十五天，阳气微升，阴气微降；夏至后四十五天，阴气微升，阳气微降。阴阳的升降有一定的时间规律，与脉象的变化相应。如果脉象与季节不相应，就可以知道脉象所分属的季节。脉象分属的季节有一定的规律，因此可以知道死亡的时间。脉象的微妙变化，不可不仔细观察，观察脉象要遵循一定的规律，从阴阳开始，然后按照五行的相生相克关系，以及四季的气候变化来进行分析。补虚泻实不要违背自然规律，要与天地的变化相一致，这样才能了解疾病的死生预后。
因此，声音与五音相应，颜色与五行相应，脉象与阴阳相应。
所以，阴气过盛会梦见涉渡大水而恐惧，阳气过盛会梦见大火烧灼；阴阳俱盛会梦见相互厮杀、伤害。
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