二、《黄帝内经》素问第 46 章病能论深度解析
《黄帝内经》素问第 46 章病能论，犹如一部古老而深邃的医学宝典，为我们揭示了人体疾病的奥秘与诊治之法。
黄帝问道：“人患胃脘痈，应如何诊断呢？”歧伯回答道：“诊断时，应诊察胃脉。脉象沉细，沉细则气逆，而人迎脉甚盛。人迎脉盛则热聚于胃口而不能流通，所以胃脘会生痈。”这让我们了解到通过脉象可以洞察疾病的根源。
接着，黄帝又问：“有人睡觉时不安稳，这是为何呢？”歧伯解释道：“内脏有所损伤，而精气有所寄托则能安睡，所以人不能悬空判断其病。”这揭示了人体内在平衡与睡眠质量的紧密关联。
当问及“人不能仰卧而卧”的原因时，歧伯指出：“肺为脏腑之盖，肺气盛则脉象大，脉象大则不能仰卧。其论述在奇恒阴阳中。”这让我们认识到肺脏在人体姿态中的重要作用。
对于“患厥病者”的诊断，歧伯分析道：“冬季右脉本应沉紧，这符合四时之象，但左脉浮而迟，与四时相悖。在左则主病在肾，与肺也有密切关系，会导致腰痛。”通过脉象的变化，能够准确判断疾病的所在及相关影响。
当谈到“颈痈”的治疗时，歧伯强调：“这是同名异等的情况。痈气郁结者，宜用针挑开去除；气盛血聚者，宜用砭石泻之。这就是同病异治的道理。”这让我们明白治疗方法应根据具体情况灵活选择。
对于“怒狂病”的产生，歧伯指出：“生于阳气。”黄帝追问“阳何以使人狂”，歧伯解释道：“阳气因突然受挫而难以决断，所以容易发怒，病名为阳厥。”并且通过观察阳明、巨阳、少阳的动静情况来判断病情。对于治疗，提出“夺其食即已”，同时让患者服用生铁洛为饮，以达到下气的效果。
当遇到“身热解墯，汗出如浴，恶风少气”的病症时，歧伯诊断为“酒风”，并提出泽泻、术各十分，麋衔五分，合三指撮为后饭的治疗方法。
在这一章中，还提到了“深之细者”的脉象特征，以及“上经”“下经”“金匮”“揆度”“奇恒”等概念。“上经”言气之通天，“下经”言病之变化，“金匮”决死生，“揆度”切度之，“奇恒”言奇病。奇病不随四时而死，恒病则随四时而死。而“揆”则是指切求脉理，“度”则是要得其病处，以四时度之。
总的来说，这一章内容丰富而深刻，为我们展现了古代医学家对疾病的精准洞察和睿智思考，是中华医学宝库中的璀璨瑰宝，值得我们深入研究和传承。
三、用周易哲学从几个方面对《黄帝内经》素问第 46 章病能论深度解析的内容：
（一）阴阳平衡
病能论中所涉及的疾病与健康状态，体现了阴阳的失衡与平衡。疾病的发生往往是阴阳失调的结果，而治疗则是追求阴阳的重新平衡。
（二）变化与转化
周易强调事物的变化与转化，病能论中疾病的发展与变化，以及不同治疗方法的应用，也体现了这一哲学思想。疾病可以从一种状态转化为另一种状态，治疗方法也需要因时而变。
（三）象数思维
象数在周易中具有重要意义，在病能论中，脉象、症状等可以看作是一种象，通过对这些象的分析和理解，来把握疾病的本质和规律。
（四）整体观念
周易注重整体的关联性，病能论也强调人体是一个有机整体，疾病的发生与全身各部分的相互关系密切相关，治疗也需要从整体上进行考虑。
（五）动静结合
周易认为动静是相互依存的，病能论中治疗方法的选择也需要考虑动静的平衡，既要祛除病邪的动，又要维护身体的静。
四、用不同词牌名来赞美《黄帝内经》素问第 46 章病能论深度解析的诗词：
（一）《沁园春·赞〈黄帝内经〉病能论》
太古医经，素问华章，妙论病能。探沉疴之源，脉象辨析；内外因由，玄机渐明。同病异治，奇恒有别，千载传承智慧凝。细研读，悟医道深邃，泽被苍生。
宝典熠熠生辉，引无数医者心驰神倾。秉济世之志，精研医术；仁心仁德，救死扶伤。护佑健康，解疾疗患，功德无量美名扬。展宏图，看医学新篇，再谱华章。
（二）《水调歌头·赞〈黄帝内经〉病能论解析》
内经蕴瑰宝，素问展奇篇。病能论中，深究病理妙无边。脉象浮沉变幻，病因内外探究，奥秘逐一现。同病异治术，奇恒辨真颜。
越千年，传承久，谱新篇。医者研读，医术精进志更坚。心怀苍生疾苦，救患解危情切，功德满人间。医学辉煌路，砥砺永向前。
（三）《满江红·颂〈黄帝内经〉病能论深度解析》
内经素问，病能论、光芒闪耀。细解析、洞察病理，智慧高超。脉象玄机寻究竟，病因内外详推敲。异治奇，妙法蕴其中，展风骚。
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