而他，曹建林，却在这场思想的风暴中，感到自己渺小而又无力。他感到了一种前所未有的责任感，这责任不仅仅关乎个人，更关乎整个社会，关乎人类的未来。
曹建林深吸一口气，轻轻合上了《2184》。闭上眼睛，自由与平等这两个词在他的脑海中浮现。
其实，自由和平等本来就是两个完全对立的政治概念，是两种社会形态的抽象之极端！
自由的意思是：个体可以无拘无束地追求自己的欲望，而不受外界限制；
平等的含义则是：在尊重个体差异的基础上，通过合理的社会制度，让每个人都能享有同等的发展机会，共同构建和谐有序的社会。
就像书中的温斯顿，为了集体意志的秩序，主动和被动地交出、放弃了人性。自由便被绝对地掐灭了。
但是，绝对的自由，像动物一样命运随机的生活，无法保证社会的稳定与和谐。
绝对自由也在反人性。
同样地，绝对的平等也意味着个性与创造力的消亡，扼杀了个体间的差异与进步的可能。
人们为什么追求权力？
因为个体的生命是有限的，人性自然就要寻求另外一种形式的生存，即意志的生命的延续。
权力的追求，本质上是对自由的追求。
因为自由意味着能够按照自己的意愿行事，不受外界的强制和限制。
就像文中的奥勃良一样，取得权力，然后把自己的意志融入最伟大的事业中，随着事业达成永续，奥勃良的意志生命也就永生了。
想到这，曹金林的脑海中出现一种生物。
蚂蚁。
它们对于成群结队渡河时外围成千上万的同胞之死漠不关心，甚至对自己的命运也毫不在意。
它们唯一重视的，是集体的存续。
当生活的全部被简化为生存与繁衍的唯一目标时，个体似乎失去了存在的意义。对于一个只能使生活变得更糟的、不得不屈服的意志，再抱有任何希望或抵触，都显得愚蠢且近乎犯罪。
那么，真正的自由，究竟是什么？
“自由就是拥有说二加二等于四的自由！”
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