一上午的时间讲五千年的华夏历史当然不够，但概述历史的脉络足够了。就像“奋六世之余烈，振长策而御宇内。”短短十三个字道尽秦朝建立的历史。
上午的课程就像是一部书中的索引，将华夏每一段历史的概况介绍给学生，之后再由学生自己选择所喜欢的文化，继续深造。
下午的课程则是讲华夏从古至今对外贸易的历史，其中穿插着讲述了丝绸之路起点城市与节点城市的历史。
第一节课刚开始没多久，就已经有旁听者开始打起瞌睡，显得无精打采、昏昏欲睡。这个人心中暗自思忖道：“这到底讲的是什么玩意儿啊？居然跑来给我们普及历史知识！难不成是华夏故意忽悠人呢？”
然而，当他环顾四周时，却发现那些真正的学生们一个个都听得聚精会神、津津有味，仿佛完全沉浸在了老师所讲述的历史故事之中。
于是，他不禁开始怀疑是不是自己听错了，打盹的时候遗漏了重要的内容，可跟其他旁听者一聊明白了整整一节课下来，始终都是围绕着华夏历史展开讲解，没有任何其他额外的话题或内容。
事实上，许多前来旁听的人都有着类似的感受，他们纷纷觉得华夏就是在忽悠大家，怎么可能把真正重要的课程开放给外人旁听呢？
这些人还真的冤枉华夏了，这就是真正的课程，学宫的授课确实就是如此。
只不过，听课的效果往往因人而异。那些坐在教室里的正式学生们，无一不是发自内心地热爱华夏文化，因此对于这样的课程，他们自然能够全神贯注地聆听，并且从中汲取到丰富的知识养分。
可反观这些旁听者呢，他们中的大多数仅仅只是掌握了一些汉语罢了，更有甚者，对华夏文化抱有一种否定或者轻视的态度。如此一来，对于他们而言，这堂原本精彩纷呈的历史课简直如同嚼蜡一般，毫无趣味可言。
学宫的教学体系乃是依据《法华心经》制定出来的。
《法华心经》的开篇序言就是介绍的如何为修行功法打好基础。
首先就是认同华夏文化，然后通过学习华夏文化，尤其是丝绸之路文化，逐步深入理解《法华心经》之中的文化内涵，最后通晓《法华心经》的修行要义。
最终，这些学生将通过潜心参悟卷写着功法字帖，从而掌握《法华心经》的真谛。
原本是有人牺牲自己的修行来为这些国外的学生传授修行功法，但是被领导否决了，而夏先衍也不赞同。
他认为此举实无必要，毕竟最多不过是耗费些许时光，多挥毫泼墨书写几幅字帖罢了。只需耐心等待，待到这批学生中的佼佼者成长至足以胜任教学之职时，再委以传授功法的重任即可。
毕竟，华夏与这些外国友人之间乃是一种相互协作、互利共赢的合作伙伴关系。既然讲究的是利益的等价交换，又怎能轻易让自己一方的人员因为此事而耽搁宝贵的修行进程。
无论如何他们也只是传授功法的老师，谈不上师承，因为华夏文明才是《法华心经》的真正师承。
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